陈京
陈京为唐德宗时期重要文臣，官至秘书少监、礼部侍郎，参与修订《贞元礼》，对唐代中期礼制建设贡献卓著。其诗作虽存世稀少，但以质朴文风反映儒家治世思想，被后世视为中唐儒学复兴思潮的代表人物之一。
- 字：庆复
- 流派：现实主义诗歌
- 号：不详
- 文集：作品散见于《全唐书》及地方志等文献
生平简介
陈京，字庆复，生于京兆万年（今陕西西安）官宦世家。少时师从大儒啖助，精研《春秋》《礼记》，大历六年（771年）进士及第，初授太子正字。建中初年任太常博士，参与制定国家祭祀礼仪。贞元七年（791年）迁秘书少监，主持整理宫廷典籍，期间与赵憬等编纂《贞元新集礼》三十卷。贞元十二年（796年）拜礼部侍郎，主导科举改革，主张以经义取士。其诗文创作集中于德宗朝，多反映安史之乱后的社会重建思潮，代表作《郊庙歌辞》被收入《乐府诗集》。晚年因病辞官，归隐终南山，卒赠礼部尚书，谥号‘文’。
作为中唐儒学复兴运动的重要推动者，陈京将礼学思想融入政治实践，其《请修太学疏》提出‘兴学育才为治国之本’，直接影响贞元年间教育制度改革。虽文学成就未及同时代韩柳等人，但其‘文质相济’的创作理念为古文运动提供了思想资源，权德舆评其‘文约而旨远，有仲尼删述之风’。
历代评述
‘京以礼学振朝纲，文采虽逊，而质实有古风’——《旧唐书·陈京传》
‘庆复之文，如古鼎彝，虽无藻饰，自有肃穆之气’ 权德舆《答陈庆复书》
‘贞元礼制，京与赵憬实主其事，可谓一代典章之臣’ 宋·王溥《唐会要》
思想流派
陈京秉承儒家经世致用思想，主张以礼乐教化治国，强调文学的社会功能。其诗文多关注民生疾苦与政治伦理，提倡‘文以载道’，反对浮华文风，与韩愈、柳宗元等古文运动先驱思想相呼应。
轶事趣闻
据《唐才子传》载，陈京任礼部侍郎时，曾因坚持古礼与宰相争议，直言‘礼失则国乱，岂可苟且’，德宗闻之叹曰‘真儒者风骨’。
晚年隐居终南山，与僧人皎然论道，作《山居偶题》云‘松风入耳心自静，不求闻达只求真’，展现其淡泊名利的晚年心境。