陈陶
晚唐重要隐逸诗人，边塞诗与游仙诗双绝。其《陇西行》被推为'晚唐边塞诗压卷之作'，《唐诗品汇》列其为'晚唐诸人高古奥逸主'。清人贺裳评其诗'如入道之士，披发跣足，自放于山泽间'。
- 字：嵩伯
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流派：
融合边塞诗雄浑与游仙诗玄妙，开创晚唐'隐逸玄思派'。承袭李贺奇崛想象，又得陶渊明隐逸风骨，与曹唐、贯休并称'晚唐三逸'。
- 号：三教布衣
- 文集：无专集传世，诗作散见于《全唐诗》《唐诗纪事》等总集
生平简介
陈陶，晚唐最具神秘色彩的诗人之一。早年游学长安，屡试不第后辗转江南。大和初年（827年）起，游历岭南、江浙等地，亲历边塞烽火，写下'可怜无定河边骨'等震撼诗篇。会昌年间（841-846）彻底绝意仕途，隐居洪州西山三十余载，采药炼丹，与僧道往还。
其人生轨迹折射晚唐士人典型心态：早年怀'致君尧舜'之志，中年历'甘露之变'等朝局动荡，晚年转向宗教寻求精神寄托。诗风随人生阶段嬗变，早期多慷慨激昂的边塞之作，后期渐趋空灵玄远，《谪仙词》《步虚引》等游仙诗充满道教意象。
值得注意的是，其籍贯存在鄱阳说与剑浦说之争，《全唐诗》标注'剑浦人'而《唐才子传》称'鄱阳人'，现代学者多认为其祖籍鄱阳、生于剑浦。这种地理认同的模糊性，恰与其'三教布衣'的文化身份形成微妙呼应。
历代评述
末路虽悲哽，雄图尚陆离，皎然《诗式》评其边塞诗
杂歌谣辞，得魏晋乐府遗韵，洪迈《万首唐人绝句》
琢句险怪如长吉，意境玄远似青莲，胡震亨《唐音癸签》
以道入诗，自成高格，贺贻孙《诗筏》
游仙诸作缥缈恍惚，直追郭景纯，翁方纲《石洲诗话》
思想流派
以道为宗，儒释兼修，主张'三教同源'。诗作常显'乱世求隐'之思，既有'誓扫匈奴不顾身'的豪情，又存'一溪松色古，半夜鹤声寒'的出世之念，体现晚唐文人矛盾心态。
轶事趣闻
会昌年间三拒朝廷征召，于洪州西山结茅修道，刺史严宇慕名造访，见其身着粗布、手持药锄，叹曰：'此真三教布衣也！'
传说晚年炼丹得道，时人见其'双鹤绕庭，乘云而去'，陆游《南唐书》载其'后百余岁，人犹见之'。