陈文述
清代中期性灵派重要诗人,与袁枚齐名,以藻丽诗风与道教思想影响江南文坛
- 字:退庵
- 流派:性灵派后劲,融道教玄思于诗歌创作
- 号:云伯
- 文集:碧城仙馆诗钞|颐道堂集|秣陵集|西泠怀古集
生平简介
陈文述(1771-1843),字退庵,号云伯,浙江钱塘人,清代乾嘉诗坛代表性人物。少负才名,乾隆五十八年(1793)中举,历任江苏江都、常熟等县知县。早年师从袁枚,得性灵派真传,后自成一家,诗风绮丽而不失清逸。中年后潜心道教,将玄理融入创作,开创'仙道诗'新风。主持扬州文坛二十载,提携后进,编撰《秣陵集》保存六朝遗迹诗文。晚年归隐苏州,筑颐道堂著书立说,留有《碧城仙馆诗钞》《颐道堂集》等著作,其诗'如姑射仙人,餐霞饮露'(《清诗纪事》),对晚清江南诗风影响深远。
作为性灵派后期领军人物,陈文述突破传统闺秀题材局限,在山水诗中注入道教宇宙观,'常于烟云变幻处得诗家三昧'(《晚晴簃诗汇》)。其考证文章亦具价值,所著《西泠怀古集》考辨杭州古迹百余处,至今为文史研究者重视。妻龚静仪、侄女汪端皆能诗,家族文学成就斐然。
历代评述
'云伯诗如春云出岫,舒卷自如'——《国朝诗人徵略》
'熔铸仙心,自成一格' 汪端《自然好学斋诗话》
'考证精详,足补志乘之阙' 李慈铭评《西泠怀古集》
'晚年之作,渐入玄境,然不失性灵本真' 钱仲联《梦苕庵诗话》
思想流派
陈文述主张诗歌应抒写性灵,反对拟古风气,其思想受袁枚启发而更具仙道色彩。他认为'诗者,天地清淑之气所钟',创作需'得山水之助,参玄妙之机'。晚年潜心道教,将丹道修炼体悟融入诗歌,形成'缥缈乘云气,清虚叩玉京'的独特意境。
轶事趣闻
少年时作《团扇诗》受袁枚激赏,得赠团扇自称'陈团扇'
任江都知县期间主持重修《扬州府志》,考证欧阳修平山堂遗址
晚年隐居苏州,筑'颐道堂'研习内丹术,与道友唱和成《餐霞集》
任江都知县期间主持重修《扬州府志》,考证欧阳修平山堂遗址
晚年隐居苏州,筑'颐道堂'研习内丹术,与道友唱和成《餐霞集》
人生轨迹
1771年生于钱塘诗书世家
1788年入杭州敷文书院
1793年中举人
1801年任江苏昭文知县
1812年调任江都知县,重修平山堂
1823年辞官定居苏州
1835年刊刻《碧城仙馆诗钞》
1843年卒于颐道堂
交游网络
袁枚(文学导师)
龚自珍(挚友)
赵翼(诗坛前辈)
汪端(侄女,清代女诗人)
龚静仪(妻子,擅长诗词)