耿玮

耿玮，唐代宗大历年间活跃于诗坛的文人，祖籍河东，具体生卒年已不可考。早年科考失利后漫游江淮，广结僧道隐士，四十岁始获荐任县尉，然因不善官场逢迎，未几辞官归隐。其人生轨迹与盛唐向中唐转型期的社会动荡紧密交织，诗作既保留盛唐山水诗的宏阔气象，又初现中唐写实倾向。

现存的12首诗中，《宿青龙寺故昙上人院》展现精妙的禅意表达，《代宋州将淮上乞师》则显露出对时局的关切。元代辛文房评其“得王孟之清幽，具高岑之筋骨”，明代胡震亨在《唐音癸签》中称其诗“如空山夜雨，泠然有出世之音”。尽管史料稀缺，但从酬唱诗推断，耿玮与茶圣陆羽、诗僧皎然等均有交游，构成中唐文人隐逸圈的重要脉络。

耿玮的创作高峰期集中于大历至贞元年间，晚年彻底隐居终南山，诗风愈发超脱。其作品虽未形成鲜明个人风格，但作为连接盛唐与中唐诗风的关键过渡人物，为研究大历诗坛提供了珍贵样本。清编《全唐诗》将其与李端、司空曙同列，足见其在唐代诗歌史上的独特坐标。

清幽简远，得辋川遗韵——《唐才子传》卷四

置之大历十才子中，亦堪伯仲——明·胡应麟《诗薮》

其五言如空谷幽兰，不求人赏而自芳——清·沈德潜《唐诗别裁》卷十一

耿玮的诗歌思想以隐逸情怀为核心，主张返璞归真，常通过描绘山居生活表达对官场浮华的疏离。其诗作强调心性与自然相通，如《秋日山居》中“闲云自来去，不必问行踪”一句，折射出随遇而安的道家哲学。同时，部分边塞题材作品亦展现对戍边将士的深切同情，体现儒家仁爱精神。