荆轲
荆轲是中国历史上最具符号意义的刺客,被《史记·刺客列传》列为五大刺客之首。他以『士为知己者死』的侠义精神,成为反抗暴政的文化象征,其『图穷匕见』的典故深刻影响了后世文学创作与民间叙事。
- 字:不详
- 流派:先秦刺客文学
- 号:不详
- 文集:
生平简介
荆轲出身卫国贵族,早年好读书击剑,曾以术说卫元君未被采纳。游历至榆次与盖聂论剑,至邯郸与鲁勾践博戏,展现特立独行的游侠性格。后至燕国,与狗屠及善击筑者高渐离饮于市,歌哭于街巷,形成独特的市井名士形象。
公元前228年,秦破赵危及燕国,经田光推荐,太子丹以『尊荆卿为上卿,舍上舍』的礼遇委托刺秦大计。荆轲耗时三月筹划,提出『督亢地图』与『樊於期首级』的双重诱饵策略,期间与太子丹就等待助手之事产生分歧,埋下失败伏笔。
公元前227年易水送别后,荆轲携秦舞阳入咸阳,借献图之机行刺。因『图穷而匕首见』的突发状况与秦王绕柱周旋,最终被侍医夏无且以药囊击中,身中八创而死。司马迁评价其『不欺其志,名垂后世』,虽败犹荣。
历代评述
『其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!』——《史记·刺客列传》
『惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有馀情。』——陶渊明《咏荆轲》
『荆轲怀其豢养之私,不顾七族,欲以尺八匕首强燕而弱秦,不亦愚乎!』——西汉扬雄《法言》
思想流派
荆轲践行墨家『任侠』思想,主张以个人牺牲阻止战争暴行。他提出『不欺其志』的生命哲学,在燕丹问策时强调『行危欲求安』的辩证思维,体现战国策士的谋略智慧与悲剧英雄主义。
轶事趣闻
易水送别时高渐离击筑荆轲和歌,创『变徵之声』的悲壮曲式
秦宫献图时『左手把秦王之袖,右手持匕首揕之』的刺杀细节载入《战国策》
临行前等待的『客』被后世考证可能是铸剑大师徐夫人
秦宫献图时『左手把秦王之袖,右手持匕首揕之』的刺杀细节载入《战国策》
临行前等待的『客』被后世考证可能是铸剑大师徐夫人
人生轨迹
卫国公族后裔→游历榆次、邯郸→燕市隐居→受田光举荐→筹划刺秦→易水诀别→咸阳宫行刺
交游网络
太子丹(雇主)
高渐离(挚友)
秦王政(刺杀对象)
田光(引荐人)
樊於期(献首者)