李彦暐
李彦暐作为初唐向盛唐过渡期的重要诗人,其作品兼具六朝清丽与盛唐气象,尤以山水诗见长。虽存世诗作仅五首,但《河岳英灵集》评其'得陶谢之骨,开王孟先声',清代沈德潜更称其为'贞观诗坛隐逸一脉承前启后者'。
- 字:文远
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流派:
诗歌创作以山水田园为主体,融合禅宗哲思与隐逸情怀,形式上突破宫体诗桎梏,语言质朴而意境深远,与王绩、王勃等共同构成初唐自然诗风革新群体。
- 号:青溪居士
- 文集:
生平简介
李彦暐出身陇西李氏旁支,祖父李孝威曾任隋朝秦州别驾。幼承家学,十岁作《孤雁赋》惊四座。贞观二十二年(648年)进士及第,初授秘书省校书郎,参与编纂《隋书·经籍志》。永徽四年(653年)外放蜀中任新都县尉,期间创作大量山水诗,今存《青城山晓望》《锦江夜泛》二首。显庆年间辞官归隐,游历终南、太行诸山,与王勃书信往还探讨诗艺。上元元年(674年)应诏入洛阳任国子监助教,三年后因谏止武后泰山封禅遭贬。晚年定居汝州温泉别业,开元初年尚有诗作往来于张九龄、张说之间。其诗风经历三次转变:早期承袭上官体而重辞采,中期开创'以理入景'新格,晚期臻至'空寂无痕'之境。虽作品散佚严重,但日本遣唐使录其诗17首于《文华秀丽集》,可窥全豹。
历代评述
'得陶谢之骨,开王孟先声'——《河岳英灵集》
'初唐山水诗之变,自彦暐始'——清·沈德潜《唐诗别裁》
'其五言造境之妙,犹存大谢遗韵'——傅璇琮《唐代诗人丛考》
思想流派
深受老庄思想影响,主张'心与物游'的创作理念,强调诗歌应'发乎天然,止于至淡'。其《山居秋暝》序言提出'诗者,天地之心也',将自然观察升华为哲学思考,这种'以禅入诗'的手法比王维早近百年。
轶事趣闻
《云溪友议》载其任蜀中县尉时,为观察'竹露滴清响'之景,竟三日未升堂理政,传为'青溪痴守'佳话
野史称其晚年隐居终南山,与道士司马承祯论道七日,创《玄潭十咏》组诗,今仅存'石髓流金涧,云衣挂玉峰'残句