毛奇龄

毛奇龄，明万历五十一年生于萧山书香世家，少年即以神童著称。明亡后参与抗清义军，兵败流亡江淮三十年，化名王彦潜心著述。康熙十七年应荐入京，授翰林院检讨，参与修纂《明史》。其学术博涉经史、音韵、乐律，尤精《周易》《尚书》，所著《仲氏易》推翻汉宋旧注，自成体系。文学创作主张复古而不泥古，诗词兼具豪放与婉约之风。晚年归隐杭州，讲学诂经精舍，培养大批学者，卒后门人私谥『文懿先生』。

其人生跨越明清易代，经历从反清志士到庙堂学者的转变，学术轨迹折射清初思想转型。著作等身的背后，是三十载流亡生涯中『以驴背为书斋』的坚持，曾自述『每至驿亭，必索纸笔，烛尽方寝』。虽因性格狂傲屡遭非议，但《四库全书总目提要》称其『考据辨驳，多有可取』，章太炎更誉之为『清代学术开山之一』。

『持论多求胜古人，而考据精详亦非空谈可比』——《四库全书总目提要》

『西河之文，纵横排宕，金石锵然』——李慈铭《越缦堂日记》

『开国儒宗，文追汉魏』——全祖望《鲒埼亭集》

『经术文章，旷代宗师』——阮元《两浙輶轩录》

主张『经学即理学』，反对宋儒空谈性理；提倡考据实证，开乾嘉朴学先声；强调诗歌应『本乎性情，发乎自然』，反对模拟剽窃。其《四书改错》系统批判朱熹注疏，震动学界。