屈大均
明末清初岭南诗坛领袖，与陈恭尹、梁佩兰并称『岭南三大家』。其诗文被梁启超誉为『明遗民诗界第一』，以史笔为诗开创岭南诗派新格局，所著《广东新语》被称为清代广东百科全书。
- 字：翁山、介子
- 流派：岭南诗派（承屈原香草美人传统，融杜甫沉郁顿挫之风）
- 号：华夫、骚馀、非池、泠君、三外野人
- 文集：翁山诗外|翁山文外|广东新语|皇明四朝成仁录|道援堂集
生平简介
屈大均（1630-1696），明末清初岭南遗民文人的精神象征。生于广州书香世家，幼承庭训博览群书。1646年清军攻陷广州，亲历家国剧变的少年屈大均矢志抗清，先后参与南明绍武、永历政权。1650年广州再陷，被迫削发为僧，法名今种，云游吴越齐楚等地，秘密联络反清志士。
1662年永历帝殉国后，蓄发还俗专心著述，创立『西园诗社』凝聚岭南文人。1683年台湾郑氏降清，彻底断绝复明希望，遂隐居番禺著述终老。其诗作以史诗笔法记录易代之际的苦难，文风雄奇郁勃，梁启超评其『以屈原香草美人之遗韵，发杜少陵诗史之沉痛』。所著《广东新语》详述岭南物产风俗，开地方风物志新体例，被誉为『广东文化基因库』。
历代评述
『翁山之诗，以气骨胜，其文尤工于叙事』——《清史稿·文苑传》
『岭南三家，翁山为最，以其兼李杜之长，有建安风骨』——陈田《明诗纪事》
『屈氏著述，实为岭南文化之渊薮』——陈永正《岭南文学史》
『诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁』——梁启超《读陆放翁集》（化用评屈大均）
思想流派
坚守华夷之辨的民族气节，主张『诗以载史』的创作观，强调文学的社会批判功能。晚年转向道家思想，提出『以自然为宗』的美学理念，在《广东新语》中系统建构岭南文化认同。
轶事趣闻
少年逢国变：14岁亲历广州城破，目睹绍武帝自缢，从此蓄发易服终生不仕清廷
姓名藏玄机：原名邵龙，国亡后改姓『屈』，取『大均』为名，暗合屈原『名余曰正则兮，字余曰灵均』
文人从军记：1650年加入南明永历政权，随陈邦彦转战粤北，兵败后削发为僧避祸
密会朱彝尊：1682年与清廷官员朱彝尊在广州秘密会面，互赠诗文传为佳话