神秀

神秀大师，中国禅宗史上划时代的人物。幼年博览经史，隋末出家后精研三藏。五十岁参礼禅宗五祖弘忍，六年苦行得授心法，成为七百门徒中的上首弟子。弘忍圆寂后，他遵循'遇会则藏'的师嘱，隐居荆州玉泉寺十五年，期间创立'念佛禅'修行体系。

武则天久慕其名，于久视元年（700年）以皇室仪仗迎入洛阳，亲行跪礼问法。中宗、睿宗相继礼遇，开创'二京法主，三帝国师'的尊荣。他在两京弘法期间，将禅法与儒家伦理结合，主张'佛性本有，见性成佛'，其'时时勤拂拭'的修行观成为士大夫阶层的精神指南。

尽管后来南宗兴盛，但神秀融合经教与禅观的修行体系，仍深刻影响了宋明理学的发展。其门下普寂、义福等弟子继续光大北宗，使'看心守净'的禅法传承近两个世纪。现存《观心论》集中体现其禅学思想，敦煌文献中发现的多份抄本印证了该理论的广泛传播。

'两京法主，三帝国师，历帝王而四朝，推教父而第一'——张说《唐玉泉寺大通禅师碑》

'师之道，巍巍乎若昆山片玉，冰壶澄月'——《景德传灯录》

'北宗门下，流行菏泽；秀公缁徒，竟扇异端'——《宋高僧传》

'东山之法，尽在秀矣'——唐代宗敕书

主张'观心看净'的渐悟修行，强调通过长期坐禅摄心、次第修证达到觉悟。提出'身是菩提树，心如明镜台'的著名禅观，注重戒律与禅定并重，与南宗顿悟说形成思想对峙。