谭嗣同
作为戊戌六君子核心人物，谭嗣同被梁启超誉为"晚清思想界彗星"。其《仁学》构建了近代中国首个完整哲学体系，章太炎称其"开民智先声"。在诗歌领域，汪辟疆《光宣诗坛点将录》将其列为变革诗风代表人物。
- 字：复生
- 流派：启蒙诗派
- 号：壮飞
- 文集：《莽苍苍斋诗》《仁学》《谭嗣同全集》
生平简介
谭嗣同（1865-1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人。生于官宦世家，幼年师从欧阳中鹄研习王夫之思想。十二岁随父谭继洵宦游直隶，亲睹华北饥荒惨状。1884年始十年间七赴省试不第，遂遍访名山大川，行程八万余里，考察民生。甲午战败后，在浏阳首创算学馆，开湖南新学先河。1896年著《仁学》，提出"冲决君主之网罗"的激进主张。1898年应诏入京，授四品军机章京，主持新政。戊戌政变时拒绝逃亡，留下"死得其所，快哉快哉"的绝命词。其思想深刻影响辛亥革命，孙中山赞其"为改革流血第一士"。
谭嗣同的人生轨迹充满矛盾性：既是巡抚公子，却痛斥官场腐败；推崇西方科技，却坚持传统武德；主张宗教宽容，却以佛学解构儒学。这种复杂性使其成为近代思想转型的关键人物。其诗歌熔铸哲思与激情，《潼关》《崆峒》等作突破传统山水诗格局，钱仲联评其"挟雷霆之势，开诗界新天"。
历代评述
"浏阳谭壮飞，其志行学艺，已卓然可观"——梁启超《清代学术概论》
"晚清思想界一彗星，光芒直射斗牛"——钱穆《中国近三百年学术史》
"烈士之诗，元气充溢，如雷如霆"——汪辟疆《光宣诗坛点将录》
"中国为国流血第一士"——孙中山《建国方略》
思想流派
谭嗣同创立"仁学"体系，主张"以太即仁"的宇宙观，提出"冲决网罗"的革命论。其思想融合墨家兼爱、佛教平等与西方科学精神，批判三纲五常，倡导民权平等。特别强调"日新"变革观，认为"法无不改，势无不积"。
轶事趣闻
1898年变法失败后，日本使馆主动提供庇护，谭嗣同却道："各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！"
临刑前于狱壁题诗，将"望门投止思张俭"原稿改为"忍死须臾待杜根"，展现革命策略思考
精通武艺，能舞青龙剑，曾单骑护送密诏出京