王沂孙
宋末元初遗民词人代表，与周密、张炎、蒋捷并称『宋词四大家』。其词被清人列为宋词『十大名家』之一，周济《宋四家词选》尊其为宋词收束者。词风以咏物寄托著称，开创『君国之忧』与『身世之感』双重寄托范式，深刻影响清代常州词派。
- 字：圣与
- 流派：骚雅词派
- 号：碧山
- 文集：花外集（又名《碧山乐府》《玉笥山人词集》）
生平简介
王沂孙，宋理宗绍定年间生于绍兴士族，幼承家学，早年以才名见称。咸淳年间游学临安，与周密结西湖吟社。德祐二年（1276）临安陷落，亲历崖山海战，宋亡后隐居会稽。至元二十三年（1286），拒应元廷征召，与遗民群体组织『越中诗社』，通过咏物词寄托亡国之痛。晚年生活困顿，辗转吴越间，卒于元世祖至元末。其创作高峰期集中在宋亡后二十年，将咏物传统提升为系统的政治隐喻体系，代表作《天香·龙涎香》以采香工艺暗喻宋陵浩劫，《齐天乐·蝉》借秋蝉悲鸣抒写遗民心境，形成沉郁幽邃的『亡国之音』。词学主张强调『意内言外』，善用冷僻典故构建多重象征，开创宋词向元曲过渡的新审美范式。
历代评述
「碧山胸次恬淡，故黍离、麦秀之感，只以唱叹出之」——周济《宋四家词选》
「咏物最争托意，隶事处以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也」——况周颐《蕙风词话》
「王碧山词，品最高，味最厚，意境最深，力量最重」——陈廷焯《白雨斋词话》
「读碧山词须息心静气，沉吟数过，其味乃出」——先著《词洁》
思想流派
以比兴手法寄寓家国兴亡之悲，借咏物抒发遗民气节。主张『词中有人，词中有品』，追求『言近旨远』的艺术境界。其《天香·龙涎香》《齐天乐·蝉》等作，将物象特征与历史隐喻结合，形成独特的『碧山体』美学。
轶事趣闻
元僧杨琏真迦盗掘宋陵后，王沂孙与唐珏、周密等结社填词，以《龙涎香》《白莲》等题暗写陵寝被毁之痛，结集为《乐府补题》
拒仕元朝期间，曾以『病鹤』自喻，作《扫花游·绿阴》词明志，周密评其『孤鹤横空，清响裂云』
张炎《词源》载其炼字轶事：为《眉妩·新月》中『渐新痕悬柳』句，七易其稿方定『悬』字