颜延之

南北朝 384年-456年 琅邪临沂(今山东省临沂市) 现存诗29首,文赋38篇(据《先秦汉魏晋南北朝诗》统计)

南朝文坛领袖,元嘉三大家之一,与谢灵运并称"颜谢",开创用典繁密的庙堂诗风

  • 字:延年
  • 流派:元嘉体
  • 号:不详
  • 文集:颜延之集(原三十卷,今存辑本四卷)

生平简介

颜延之,字延年,南朝宋最具影响力的文学家之一。生于东晋孝武帝太元九年(384年),出身琅邪颜氏望族,少年孤贫而笃志好学,三十岁出仕晋安帝,历任参军、太子舍人。入宋后历任始安太守、永嘉太守,官至金紫光禄大夫。

其文学创作以庙堂应制诗著称,《三月三日曲水诗序》被赞为"丽而不淫"的典范,五言诗《五君咏》借古喻今展现独立人格。散文《庭诰》系统阐述教育理念,骈文成就尤高,与谢灵运并称"江左第一"。晚年卷入政治斗争,仍坚持"文士当以翰墨立身"的信念,七十三岁卒于建康。

作为元嘉文风改革的核心人物,他开创"错采镂金"的诗美范式,将用典技巧推向新高度,直接影响沈约、鲍照等后辈。其子颜竣为宋孝武帝重臣,但延之始终保持文人本色,在《重释何衡阳》中展现独立学术品格。

历代评述

延年之文,如错采镂金,雕缋满眼——钟嵘《诗品》

文章之美,冠绝当时,江左称颜、谢焉——沈约《宋书》

其源出于陆机,尚巧似,体裁绮密——张溥《汉魏六朝百三家集题辞》

虽乖秀逸,是经纶文雅才——萧统《文选序》

思想流派

融合儒家礼教与道家自然观,主张"文以理为本,气为辅佐"(《庭诰》),强调文学的社会教化功能。在《释何衡阳达性论》中体现儒释道思想交融,晚年转向佛教哲学。

轶事趣闻

与何尚之辩论时怒称"吾所愧者,道业不得谢耳!",因文采傲物得"颜虎"之名
孝武帝命其作《新曲》,因未及时完成被贬为始安太守
临终前焚毁所有未定稿,曰"平生述作,可道者止此耳"

人生轨迹

384年生于建康
404年任东晋吴国内史刘柳行参军
413年任刘裕世子参军
422年因触怒徐羡之贬始安太守
435年任国子祭酒
439年作《皇太子释奠会诗》
456年病逝

经典作品

《五君咏》 《秋胡行》 《北使洛》 《陶徵士诔》 《三月三日曲水诗序》 《赭白马赋》

交游网络

谢灵运(文学挚友)
陶渊明(私交甚笃,作《陶徵士诔》)
何承天(学术论敌)
刘义隆(宋文帝,重要政治支持者)