郑渥
郑渥作为晚唐时期存诗稀少的现实主义诗人，其作品以凝练笔触记录战乱年代的社会图景，被《全唐诗》编纂者赞为'乱世诗眼'。虽存世仅两首，却因深刻反映戍边之苦与民生凋敝，成为研究中晚唐社会史的重要文本。
- 字：不详
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流派：
隶属晚唐现实主义诗派，承袭杜甫写实传统，与于濆、曹邺等人共同构成'悯世诗群'，注重以白描手法揭露社会矛盾。
- 号：不详
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生平简介
郑渥，唐宣宗大中年间（847-860）活跃于中原的寒士诗人，祖籍洛阳。生于没落官宦之家，幼年亲历会昌灭佛引发的社会动荡，形成悲悯底层的情怀。早年苦读经史，却屡试不第，咸通三年（862）以明经科及第时已近不惑。及第后仅获陈州参军微职，目睹藩镇割据下的民生疾苦，创作《塞上》《洛阳道》等讽喻诗。广明元年（880）黄巢攻陷洛阳后，携家避乱南迁，晚年辗转于襄汉间，诗作多散佚。其诗风沉郁质朴，善用'枯杨''断戟'等意象勾勒乱世图景，宋代《唐诗类苑》称其'得子美遗韵于兵燹之间'。今存二诗均被收入《全唐诗》卷599，成为管窥晚唐社会的重要诗史文献。
历代评述
'渥诗如残碑断碣，字字凝血'——《唐才子传》卷八
'乱世诗史，当与聂夷中并观' 清·沈德潜《唐诗别裁》
'以寒士之眼观沧桑世变，其痛尤切' 现代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》
思想流派
秉持'诗为世镜'的创作理念，主张诗歌应直面民间疾苦。其《塞上》揭露戍卒'战骨践为尘'的惨状，《洛阳道》通过'车马争驰'与'饥妇拾穗'的对比，体现对阶级矛盾的深刻批判。
轶事趣闻
咸通年间因在酒肆题写《鬻女叹》触怒权贵，该诗以'朱门歌舞彻，蓬户哭声绝'的尖锐对比引发洛阳士林震动
晚年隐居少室山时，曾以'诗可疗饥'回应访客，将毕生诗稿藏于山寺壁龛，今已佚失
人生轨迹
844年生于洛阳
862年明经及第任陈州参军
875年目睹庞勋之乱创作《塞上》
880年避黄巢之乱南迁
902年卒于襄州
交游网络
于濆（同期现实主义诗人）
曹邺（诗风相近的晚唐作家）
李频（科举同年）