大鱼
胜神鳌，夯风涛，脊梁上轻负着蓬莱岛。万里夕阳锦背高，翻身犹恨东洋小，太公怎钓？
绿毛龟
绿毛稠，绕池游，口中气吐香烟透。卖卦的先生把你脊骨飏，十长生里伴定个仙鹤走，白大夫的行头。
长毛小狗
丑如驴，小如猪，《山海经》检遍了无寻处。遍体浑身都是毛，我道你有似个成精物，咬人的笤帚。
自叹
恰春朝，又秋宵，春花秋月何时了。花到三春颜色消，月过十五光明少，月残花落。
王大姐浴房内吃打
假胡伶，聘聪明。你本待洗腌臜倒惹得不干净，精尻上匀排七道青，扇圈大膏药刚糊定，早难道外宣无病。
偷情为获
鸡儿啼，月儿西，偷情方暂出罗帏。兢兢业业心儿里，谁知又被人拿起，含羞忍耻。
胖妻夫
一个胖双郎，就了个胖苏娘，两口儿便似熊模样。成就了风流喘豫章，绣帏中一对儿鸳鸯象，交肚皮厮撞。▲
创作于元代中后期，当时科举废止使文人转向市井创作。王和卿作为书会才人，长期混迹勾栏瓦舍，其作品既保留文人炼字功底，又吸收民间说唱特色。这套散曲可能用于酒楼表演，其中《胖妻夫》等篇明显带有现场调笑互动痕迹，反映元曲从案头文学向表演艺术的转变。
王和卿这组散曲以市井俚语入诗，充满元曲特有的戏谑趣味。《大鱼》用夸张手法塑造超凡形象，暗讽现实束缚；《绿毛龟》将占卜道具拟人化，揭露江湖术士把戏；《长毛小狗》以《山海经》对照突出荒诞感。《自叹》化用李煜词句却转向世俗哀愁，《胖妻夫》等作品更直白展现元代市民生活图景。全篇语言鲜活如市井吆喝，在粗鄙中见真性情，堪称元曲谐趣派的代表作。
这组作品构建了虚实交织的市井宇宙：神话中的大鱼嫌弃现实海域太小，绿毛龟却混迹算命摊子，荒诞感油然而生。诗人以玩世态度解构崇高，用俚俗意象重构生活——浴房挨打的尴尬、偷情被抓的狼狈、胖夫妻的闺房趣事，都在夸张笔墨中显出鲜活生命力。最妙的是《自叹》，把帝王词牌『春花秋月』拉回寻常百姓的岁月叹息，体现元曲特有的『以俗破雅』美学。
其曲如市井说书，俚而不淫，谑而不虐，元人散曲之别调也王和卿善为谑浪之词，然骨子里仍是文人白眼观世『太公怎钓』四字，分明是怀才不遇者冲天怨气以龟犬入曲已属奇绝，更奇者能将猥琐事写得理直气壮