原文鉴读
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》
无名氏 宋代
白话今译
看那敕勒族人生活的平川，就靠在阴山脚下。
天空像巨大的圆顶帐篷，笼罩着无边的原野。
天色青苍苍，原野茫无边，
风儿吹过草浪低伏，现出成群的牛羊。
注疏集解
1. 敕勒川：敕勒族聚居的平原地带，今内蒙古土默川平原
2. 穹庐：游牧民族住的圆形毡帐，俗称蒙古包
3. 见（xiàn）：同'现'，显露的意思
4. 阴山：今内蒙古中部山脉，古代北方重要地理分界线
创作背景
本诗属北朝时期（386-581）敕勒族民歌，最早见于北宋郭茂倩《乐府诗集》。敕勒为古代游牧民族，又称高车、丁零，活跃于漠南地区。当时北方各族混战，这首民歌却超越战争，纯粹歌颂草原生活。学者推测其可能经过汉族文人润色，但核心意象仍保留游牧特色。北魏孝文帝时期（471-499）民族融合加速，此类胡汉文化交融的诗歌开始流行。
诗歌反映的是敕勒族尚未南迁时的生活场景。阴山南麓水草丰美，是理想的冬季牧场。'穹庐'的比喻说明当时敕勒人仍保持传统游牧习俗，与后来鲜卑等族的汉化形成对比。这种原始质朴的草原记忆，成为中华诗歌中独特的文化基因。
作品赏析
这首北朝民歌以27个字勾勒出草原的壮阔图景。前两句交代地理环境，'阴山下'三字奠定雄浑基调。'天似穹庐'的比喻极具游牧特色，将天地关系具象化。后四句通过'苍苍''茫茫'的叠词运用，配合'风吹草低'的动态描写，完成从静到动的视觉转换，最终聚焦于'见牛羊'的生活场景。全诗语言质朴却意境恢弘，体现了游牧民族对自然的敬畏与依赖。
艺术上采用由远及近、由大到小的观察顺序，天空→原野→草丛→牛羊的镜头推移，形成电影般的画面感。'笼盖四野'的'笼'字尽显天幕垂落之势，'低见'的'低'字则巧妙暗示草势丰茂。这种白描手法对后世边塞诗影响深远。
《敕勒歌》构建了天人合一的诗意空间。阴山作为永恒背景，穹庐般的苍穹与四野形成垂直维度，风吹草浪则打破平面静止，在二维画卷中增添时间流动感。结尾的牛羊既是生活实景，又暗喻生生不息的生命力。这种将宏大叙事与微观细节结合的写法，使诗歌既具史诗气魄又不失生活温度。
特别值得注意的是'天苍苍，野茫茫'的重复修辞，既模拟草原的一望无际，又通过语音叠荡产生咏叹调效果。而'风吹草低见牛羊'作为千古名句，其动态美感与'柳暗花明又一村'（陆游《游山西村》）有异曲同工之妙，都展现了意外发现的惊喜。