原文鉴读
白玉仙台古，丹丘别望遥。山川乱云日，楼榭入烟霄。
鹤舞千年树，虹飞百尺桥。还疑赤松子，天路坐相邀。
鹤舞千年树，虹飞百尺桥。还疑赤松子，天路坐相邀。
《春日登金华观》
陈子昂 唐代
白话今译
《春日登金华观》白话译文：
古老的玉石仙台矗立，遥望丹丘别有一番景致。山川间云雾与日光交织，楼阁亭榭仿佛插入云霄。千年古树上仙鹤翩跹起舞，百尺长桥似彩虹飞架。恍惚间仿佛见到仙人赤松子，正在天际邀我同游。
注疏集解
【白玉仙台】指道观建筑，象征仙境 | 【丹丘】传说中神仙居所 | 【赤松子】上古雨师，道教仙人 | 【天路】通天之路，暗指修道飞升
创作背景
作于陈子昂隐居射洪期间（约698-700年），时值武则天崇道高峰。金华观为蜀中著名道观，子昂多次登临赋诗。此期其诗作常融合道教玄思与魏晋风骨，本诗可视为《感遇》组诗外另一重要创作面向的体现，反映初唐士人在政治高压下转向宗教寻求精神寄托的普遍心态。
作品赏析
陈子昂此诗以金华观为窗口，构建出虚实相生的道教仙境。开篇'白玉''丹丘'用道教色彩浓烈的意象定调，'乱云日''入烟霄'以动态笔法打破空间界限。颈联'鹤舞''虹飞'将道教符号（鹤象征长寿，虹喻登仙之桥）融入实景，尾联引入赤松子传说，使现实登临与神游太虚形成双重意境。
全诗最妙处在'疑'字——既可能是诗人恍惚间的错觉，又暗含对修道成仙的向往，这种不确定性的表达让仙境与现实始终保持着微妙的平衡。
此诗展现初唐文人典型的精神图景：一方面通过道教意象寻求精神超脱，另一方面又保持着对现世的观察。'山川乱云日'既是对自然气象的精准捕捉，又暗喻世事纷扰；'楼榭入烟霄'的'入'字极具张力，体现人工建筑与自然云雾的相互渗透。这种亦真亦幻的笔法，实为盛唐山水诗'可行可望可游可居'审美理想的先声。
历代评骘
子昂《金华观》诸作，真能吐纳烟霞，呼吸瀛洲，其'鹤舞''虹飞'之句，虽鲍明远《登庐山》不能过也初唐道诗多板滞，唯伯玉能于缥缈中见筋骨，'乱云日''入烟霄'十字，已开太白先声仙家意象而不失雄浑，此所以为陈拾遗也，末联'疑'字尤得《庄》《列》三昧