原文鉴读
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
《吊白居易》
李忱 唐代
白话今译
李忱的《吊白居易》用白话翻译就是：
你像串联珍珠美玉般写了六十年的诗，谁料突然离世成了冥界的诗仙。
浮云般自由的名字叫“居易”，顺应自然的号是“乐天”。
连孩童都会吟诵你的《长恨歌》，边塞胡人也能唱你的《琵琶行》。
你的诗文早已传遍天下，每次想起你都让我悲伤难抑。
注疏集解
缀玉联珠：比喻白居易的诗文如珠玉般精美珍贵。
冥路：指死亡之路。
浮云不系：化用白居易《赋得古原草送别》“野火烧不尽”的意象，暗喻其超脱名利。
童子解吟：指《长恨歌》通俗易懂，孩童也能背诵。
胡儿能唱：说明《琵琶行》流传之广，甚至异族人也熟知。
创作背景
公元846年，75岁的白居易病逝洛阳，唐宣宗李忱即位仅一年。虽是新君，李忱却对这位历经八朝的老诗人深为敬重。白居易晚年远离朝堂，但《新乐府》的讽喻精神与《琵琶行》的人文关怀，恰与李忱试图重振唐室的理念暗合。此诗作于白居易获赠“文”谥号后，是唐代罕见的帝王悼臣子诗。
值得注意的是，李忱少年时曾装傻避祸（“小太宗”之称），或许对白居易“中隐”处世哲学心有戚戚。诗中“造化无为”的评价，暗含两位智者跨越身份的相互理解。
作品赏析
这首诗以帝王视角悼念平民诗人，打破阶级隔阂。首联用“缀玉联珠”高度概括白居易的艺术成就，“谁教”二字陡然转折，流露猝不及防的痛惜。颔联巧嵌白居易的名（居易）与字（乐天），揭示其“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学。颈联选取《长恨歌》《琵琶行》两大代表作，证明其作品雅俗共赏的穿透力。尾联“一度思卿一怆然”如哽咽收笔，帝王真情罕见流露。
全诗四联层层递进：从艺术成就到人生境界，从作品影响到情感共鸣，完成对白居易的立体追思。李忱作为晚唐皇帝，在诗中放下威仪，以“卿”称臣子，更显珍贵。
此诗意境构建独具匠心：将死亡诗意化为“作诗仙”，消解了悼亡诗的阴郁感。用“浮云”“造化”等自然意象呼应白居易乐天知命的精神内核，形成天人合一的审美空间。尾句“怆然”与首句“六十年”形成时间闭环，让短暂生命与永恒艺术形成强烈对比。
最妙在帝王视角的平民化表达——李忱不夸耀白居易的仕途功绩，只聚焦其诗文影响，甚至特别提及“胡儿能唱”，暗示文化超越政治的生命力。这种评价标准在帝王诗中堪称异数。