吴兴一士气貌醇，儒冠落魄甘长贫。医家诸书总贯穿，有病有药即与人。
山中僦屋不肯出，苦厌城市多嚣尘。得钱沽酒饮即醉，指点富贵如浮云。
时来西湖住几日，所宿随夜餐随晨。过门与我谈抵掌，百无一伪皆天真。
疾恶如雠每愤激，正坐时命遭其屯。人生除贫贫则已，五鬼到此安能神。
天以清名补寒饿，昔之隐者人皆闻。圣贤法则吾岂敢，乡里小儿安足云。
况君能医当济世，未叹行路常踆踆。伸眉一笑索我别，北风吹雪来缤纷。
溪畔无钱附归去，垂橐不管妻子嗔。青山白石大自在，且复挂子头上巾。
江湖多芦识者少，岁晚远游须待春。君不见舍中之长眼眦肉，岂解善事长桑君。▲
吴兴有位读书人，气质淳朴相貌敦厚，戴着儒生的帽子却甘愿长期过着贫苦生活。他精通各种医书，只要有人生病就立刻配药相赠。
他在山里租了间屋子不愿进城，实在讨厌市井的喧闹尘埃。赚到钱就买酒痛饮至醉，说起富贵人家就像谈论浮云般不屑。
偶尔来西湖小住几天，住哪儿吃什么都随遇而安。路过我家就拍着手掌畅谈，句句真诚没有半点虚伪。
他嫉恶如仇常常情绪激昂，只因时运不济遭遇困顿。人生除了贫穷还能怎样？连穷鬼见了他都束手无策。
上天用清誉补偿他的饥寒，就像古代隐士那样声名远播。他不敢自比圣贤典范，更瞧不上那些势利小人。
何况他医术高明本该济世，何必哀叹路途艰难。最后他展眉一笑向我告别，北风卷着大雪纷纷扬扬。
溪边没钱搭船回家，空着口袋也不管妻儿埋怨。青山白石间何等自在，不如再把你那方巾戴上。
江湖芦苇丛生知音难觅，年底远行还是等开春吧。你没看见那些养尊处优的人，哪懂得侍奉神医的奥妙？
1. 五鬼：典出韩愈《送穷文》，指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种厄运
2. 长桑君：传说中扁鹊的师父，代指神医
3. 垂橐：倒悬空口袋，形容身无分文
4. 踆踆：步履艰难貌
5. 眼眦肉：眼角赘肉，喻市侩之相
此诗约作于李白漫游吴越时期（726-727年）。当时诗人尚未得志，与诗中寒士有共鸣。'丁督护歌'原为南朝乐府旧题，多写女子送别督护的哀怨，李白突破传统，借旧题写新事，反映其创新精神。
唐代寒士阶层庞大，这类怀才不遇的知识分子常成为诗人描写对象。李白此诗既写他人亦抒己怀，通过寒士医者形象，表达对清廉自守人格的推崇，也暗含对现实社会重利轻义风气的批判。诗中'正坐时命遭其屯'等句，隐约透露出诗人自身政治失意的郁愤。
这首诗塑造了一位特立独行的寒士医者形象。开篇以白描手法勾勒其外貌与生活状态，'医家诸书总贯穿'凸显其专业素养，'有病有药即与人'展现仁心仁术。中间通过'苦厌城市''得钱沽酒'等细节，刻画其厌弃世俗、率性而为的性格。
诗人运用对比手法：'指点富贵如浮云'与'垂橐不管妻子嗔'形成强烈反差，突出主人公超脱物欲的精神境界。'天以清名补寒饿'一句堪称诗眼，揭示寒士以精神富足弥补物质匮乏的人生哲学。
结尾处'北风吹雪'的意象既写实又象征，暗示寒士面临的严酷环境，而'青山白石大自在'则昭示其精神世界的澄明。全诗语言质朴却意蕴深远，体现了李白对高洁人格的礼赞。
此诗突破传统《丁督护歌》的闺怨题材，创新性地以寒士为主角，在李白诗作中别具一格。诗人以小说笔法塑造人物，通过典型细节展现性格，如'过门与我谈抵掌'的传神描写，使人物跃然纸上。
艺术上融合叙事与抒情，在平实叙述中自然流露敬佩之情。'疾恶如雠每愤激'等句，既写寒士风骨，又暗含诗人自身的精神投射。语言风格上，既有'溪畔无钱附归去'的俚俗直白，又有'天以清名补寒饿'的典雅凝练，形成独特的张力美。