我出东门游，邂逅承清尘。
思君即幽房，侍寝执衣巾。
时无桑中契，迫此路侧人。
我既媚君姿，君亦悦我颜。
何以致拳拳？绾臂双金环。
何以道殷勤？约指一双银。
何以致区区？耳中双明珠。
何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致契阔？绕腕双跳脱。
何以结恩情？美玉缀罗缨。
何以结中心？素缕连双针。
何以结相于？金薄画搔头。
何以慰别离？耳后玳瑁钗。
何以答欢忻？纨素三条裙。
何以结愁悲？白绢双中衣。
与我期何所？乃期东山隅。
日旰兮不来，谷风吹我襦。
远望无所见，涕泣起踟蹰。
与我期何所？乃期山南阳。
日中兮不来，飘风吹我裳。
逍遥莫谁睹，望君愁我肠。
与我期何所？乃期西山侧。
日夕兮不来，踯躅长叹息。
远望凉风至，俯仰正衣服。
与我期何所？乃期山北岑。
日暮兮不来，凄风吹我襟。
望君不能坐，悲苦愁我心。
爱身以何为，惜我华色时。
中情既款款，然后克密期。
褰衣蹑茂草，谓君不我欺。
厕此丑陋质，徙倚无所之。
自伤失所欲，泪下如连丝。▲
我走出东门去游玩，偶然与你相遇在清净的路上。思念你时便来到幽静的房中，为你整理床铺、递上衣巾。当时我们并无桑间濮上的约定，只是在这路边匆匆相遇。我倾慕你的风姿，你也喜欢我的容颜。用什么表达我的深情？是缠绕在臂上的双金环。用什么传递我的殷勤？是戴在指间的一对银戒。用什么诉说我的真心？是耳垂上的双明珠。用什么寄托我的思念？是系在肘后的香囊。用什么象征我们的誓言？是绕在腕间的双跳脱（手镯）。用什么连结我们的恩情？是美玉缀在罗缨上。用什么表明我们的同心？是素线穿起的双针。用什么表达我们的亲密？是金箔装饰的搔头（发簪）。用什么安慰离别之苦？是耳后的玳瑁钗。用什么回报你的欢欣？是三条纨素做的裙子。用什么排解忧愁悲伤？是白绢做的双中衣。
你约我在哪里相见？说好在东山角落。太阳偏西你还不来，山谷的风吹动我的短袄。远望不见你的身影，我哭泣着徘徊不前。你约我在哪里相见？说好在山南向阳处。正午时分你还不来，飘风吹动我的衣裳。我独自徘徊无人看见，望着远方愁断肠。你约我在哪里相见？说好在西山旁边。夕阳西下你还不来，我徘徊长叹。凉风阵阵吹来，我低头整理衣裳。你约我在哪里相见？说好在山北高峰。日暮黄昏你还不来，凄风吹动我的衣襟。盼你盼得坐立不安，悲苦充满我的心。
珍惜青春为了什么？只为留住美好容颜。心中情意如此真挚，才能与你密约相会。提起衣襟踏过茂草，相信你不会欺骗我。如今我这丑陋之人，彷徨无处可去。伤心失去了所爱，泪水如断线珍珠般落下。
1. 桑中契：指男女幽会的约定，典出《诗经·鄘风·桑中》
2. 拳拳：诚挚、恳切的样子
3. 跳脱：古代手镯的别称
4. 罗缨：古代女子系玉佩的丝带
5. 搔头：古代发簪的别称
6. 日旰：天色已晚
7. 谷风：山谷中的风
8. 踟蹰：徘徊不前的样子
繁钦（？-218），字休伯，颍川（今河南禹州）人，东汉末年文学家。这首诗创作于汉末动荡时期，反映了当时社会礼教束缚下，青年男女对自由恋爱的向往与现实的矛盾。诗中女子大胆追求爱情却遭抛弃的遭遇，折射出封建社会中女性的弱势地位。
该诗属于汉乐府民歌传统，继承了《诗经》赋比兴手法，又开魏晋爱情诗先河。诗中大量使用问答句式和平民化的语言，体现了乐府诗'感于哀乐，缘事而发'的特点。
这首诗以女子口吻，细腻描绘了从相遇到失恋的全过程。前十六句用十一个'何以'排比，铺陈定情信物，展现热恋中的甜蜜；中间十六句四个'与我期何所'的重复，表现等待的焦灼；最后十句抒发失恋的痛苦。全诗情感真挚，通过具体物象表达抽象情感，展现了汉代乐府诗的艺术特色。
诗中'日旰''日中''日夕''日暮'的时间推移，与'东山''山南''西山''山北'的空间转换相呼应，形成时空交织的等待场景。'谷风''飘风''凉风''凄风'的递进描写，暗示情感由期待到失望的渐变过程。
这首诗营造了一个由甜蜜到苦涩的情感意境。前半部分的定情信物描写，构建了金玉满堂的华美意象；中段的等待场景，通过时空变换和自然景物烘托出焦灼不安的氛围；结尾的失意独白，则转入凄凉孤寂的意境。全诗意境流转自然，由明快渐入沉郁，真实再现了恋爱中人的心理变化。
特别值得注意的是诗中'风'的意象运用：从'谷风'到'凄风'，风的性质变化暗示了情感状态的转变，这种以景写情的手法，增强了诗歌的感染力。