原文鉴读
日昃石门里，松声山寺寒。香云空静影，定水无惊湍。
洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。
噫我朝露世，翻浮与波澜。行运遘忧患，何缘亲盘桓。
庶将镜中象，尽作无生观。
洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。
噫我朝露世，翻浮与波澜。行运遘忧患，何缘亲盘桓。
庶将镜中象，尽作无生观。
《东城初陷，与薛员外、王补阙暝投南山佛寺》
畅当 唐代
白话今译
夕阳斜照石门间，松涛声里山寺寒。
香火烟云映空寂，静水无波自安然。
洗去脚上尘世土，顿觉天地变宽广。
钟声回荡山谷中，残月隐没重峦上。
可叹我如朝露命，偏又卷入乱世浪。
时运不济逢战祸，幸得佛门暂栖身。
愿将万象镜中影，皆作无生禅意观。
注疏集解
1. 日昃：太阳偏西
2. 定水：佛教用语，比喻心境如静止的水
3. 尘缨：尘世的束缚
4. 朝露世：比喻人生短暂如晨露
5. 无生观：佛教指超越生灭的真理认知
创作背景
此诗作于唐肃宗至德年间（756-758），时安禄山叛军攻陷长安，畅当与薛姓员外、王姓补阙等官员南逃避难。诗中'东城初陷'即指长安沦陷事件。佛寺作为战乱中的临时避难所，成为文人反思时代与生命的特殊空间，这种'乱世栖禅'的创作模式在安史之乱期间颇为典型。
作品赏析
这首诗创作于安史之乱期间，记录诗人与友人避乱投宿南山佛寺的所见所感。前八句以细腻笔触描绘山寺黄昏景致：斜阳、松涛、香云、静水构成空灵画卷，'洗足'二句暗喻脱离尘世后的精神解脱。后八句转入乱世感慨，'朝露世'与'波澜'形成生命脆弱与时代动荡的强烈对比，最终以佛家'无生观'寻求精神超越。全诗在战乱背景下展现唐代文人特有的禅意栖居，景物描写与哲理思考水乳交融。
诗人以极简笔墨构建双重意境：物理空间的寺景（寒寺、静水、钟月）与心理空间的悟境（尘缨解脱、无生观照）相互映衬。'清钟扬虚谷'以声写静，'微月深重峦'以光写幽，共同营造出乱世中难得的澄明之境。结尾的禅思并非消极避世，而是以哲学高度审视时代苦难，体现了盛唐向中唐过渡时期文人特有的精神深度。
历代评骘
其诗格高气逸，妙绝时人，如清泉白石，可爱可玩畅当在盛唐诸公间，别是一种清气，似摩诘而更简远末联忽作解脱语，正见其不堪忧患之至，非真能无生观也寒山片石，允推高品，乱世清音，自具风骨