原文鉴读
天启神龙生碧泉，泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出，
积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画，浦上楼台问是仙。
我后元符从此得，方为万岁寿图川。
积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画，浦上楼台问是仙。
我后元符从此得，方为万岁寿图川。
《奉和圣制龙池篇》
张九龄 唐代
白话今译
译文：
上天启示神龙降生在碧绿的泉水边，灵动的泉水源头蜿蜒流淌。飞龙已从珍珠般的深潭腾跃而出，汇聚的积水仍与银河相连。岸边花柳美景胜过画作，水边楼台恍若仙境。我皇的祥瑞符命由此获得，正可借此祈愿江山永固万年。
注疏集解
注释：
1. 天启：上天启示 | 2. 碧泉：清澈的泉水 | 3. 银汉：银河的古称 | 4. 元符：象征祥瑞的符命 | 5. 图川：喻指江山社稷
创作背景
此诗作于唐玄宗开元年间，时张九龄任中书侍郎。龙池在长安兴庆宫内，传玄宗登基前有黄龙现身池中，故被视为祥瑞之地。玄宗常在此宴群臣，命作诗颂德。作为开元盛世的重要文臣，张九龄此诗既恪守应制诗的颂圣传统，又以含蓄典雅的语言超越一般谀辞。
需注意当时张九龄正推行'吏治文雅化'改革，诗中'泉水灵源''岸傍花柳'等清新意象，某种程度上是其主张'文质彬彬'政治美学的诗意呈现。
作品赏析
这首应制诗以龙池祥瑞景象为切入点，通过神龙、灵泉、飞虹等意象构建出天人感应的壮丽画卷。前四句用'神龙生碧泉''飞龙出珠潭'的动态描写，暗喻帝王受命于天的正统性；五六句转入静态景物描写，'花柳胜画''楼台似仙'的铺陈展现盛世气象；末二句直接颂圣，将自然祥瑞与政治隐喻完美结合。
全诗对仗工整而不失灵动，'浸迤延''将银汉连'等用语既保留汉赋铺排遗风，又具盛唐诗歌的雍容气度。张九龄巧妙运用道教祥瑞意象，完成了一次高水平的政治抒情。
诗中'飞龙已向珠潭出'与'浦上楼台问是仙'形成虚实相生的意境结构——前者以神话意象构建超验空间，后者用人间美景收束想象。这种'天界-人间'的双重意境，既满足应制诗的歌功颂德需求，又暗含'天人合一'的哲学思考。
最精妙处在于'积水仍将银汉连'的意象处理：表面写池水映天，实则暗示帝王承天受命。这种含而不露的象征手法，正是张九龄作为'岭南第一相'的政治智慧在诗歌中的体现。