《古诗为焦仲卿妻作 · 孔雀东南飞》

两汉乐府 汉代

原文鉴读

  汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。

  孔雀东南飞,五里一徘徊。

  “十三能织素,十四学裁衣。十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。”

  府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇。结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久。女行无偏斜,何意致不厚。”

  阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷。可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”

  府吏长跪告:“伏惟启阿母。今若遣此妇,终老不复取!”

  阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”

  府吏默无声,再拜还入户。举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”

  新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”

  鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。

  上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。

  府吏马在前,新妇车在后。隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去。吾今且赴府,不久当还归。誓天不相负!”

  新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依 。

  入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌,不图子自归:“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今何罪过,不迎而自归?”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

  还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九,便言多令才。

  阿母谓阿女:“汝可去应之。”

  阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之。”

  阿母白媒人:“贫贱有此女,始适还家门。不堪吏人妇,岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许。”

  媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,承籍有宦官。云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。

  阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!”<

白话今译

《孔雀东南飞》讲述东汉末年庐江府小吏焦仲卿与妻子刘兰芝的悲剧爱情故事。婆婆嫌弃兰芝,逼迫仲卿休妻。兰芝回娘家后,兄长逼她改嫁太守之子。婚礼前夕,兰芝投水自尽,仲卿闻讯后也上吊殉情。全诗以孔雀徘徊起兴,通过细腻的对话和心理描写,展现封建礼教对爱情的摧残。

例如兰芝被休时说道:『我十三岁能织布,十四岁学裁衣…三天织五匹布,婆婆还嫌慢。不是织得慢,是做你家媳妇太难!』仲卿向母亲求情:『我们发誓生死与共,她品行端正为何不容?』婆婆却怒斥:『东家有个好姑娘叫秦罗敷,你赶紧休了她!』

注疏集解

1. 建安:汉献帝年号(196-220年)|2. 箜篌:古代弦乐器|3. 公姥:公婆,此处偏指婆婆|4. 初阳岁:冬至后立春前|5. 葳蕤(wēi ruí):草木茂盛貌,此处形容刺绣精美

创作背景

创作于东汉末年的动乱时期,门阀制度森严,『七出之条』规定妻子不顺父母即可被休。该诗原型可能来自庐江郡(今安徽潜山)的真实事件,经民间传唱后由乐府机构整理。与《木兰诗》并称『乐府双璧』,代表汉乐府叙事诗巅峰。唐代《本事诗》记载:『汉末建安中,庐江小吏妻为姑所遣…时人伤之而作是诗。』

作品赏析

这首乐府诗以215句、1785字的鸿篇巨制,成为中国文学史上第一部长篇叙事诗。其艺术特色有三:一是双线结构,既写兰芝与仲卿的爱情线,又暗含与封建家长的对抗线;二是细节传神,如兰芝被休前『事事四五通』的梳妆动作,展现其倔强自尊;三是比兴手法,开篇孔雀徘徊暗示夫妻离散,结尾鸳鸯相向象征生死相随。诗中『君当作磐石,妾当作蒲苇』的比喻,成为后世爱情誓言的经典意象。

全诗在压抑中迸发反抗力量。兰芝『揽裙脱丝履,举身赴清池』的决绝,与仲卿『徘徊庭树下,自挂东南枝』的痴情,构成震撼的悲剧美。这种以死抗争的极端方式,既是对『孝道』枷锁的血泪控诉,也升华了爱情至上的精神境界。诗中反复出现的『东南』意象(孔雀飞向、树枝朝向),暗喻对光明与自由的向往。

两汉乐府

流派:乐府诗派|民间歌谣体|现实主义诗歌

历代评骘

叙事如画,叙情若诉,长篇之圣也
王世贞 《艺苑卮言》
淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语而各肖其声口
沈德潜 《古诗源》
古今第一首长诗,独此篇与《木兰诗》耳
胡应麟 《诗薮》
此诗在乐府中,如洞庭之张乐,鱼龙百戏,笙箫鞞鼓,无不齐鸣
陈祚明 《采菽堂古诗选》

诗脉探源

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