原文鉴读
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《和端午》
张耒 宋代
白话今译
译文：
龙舟竞渡时人们深深悲叹屈原的千年冤屈，忠烈的魂魄一旦逝去怎能再回还。
楚国灭亡他以身殉国如今还剩什么？只留下不朽的《离骚》在人间流传。
注疏集解
1. 竞渡：指端午节龙舟比赛，源自屈原投江后百姓划船救捞的传说
2. 讵能还：岂能回来，反问语气强调永别
3. 离骚：屈原代表作，中国文学史上第一首长篇抒情诗
创作背景
北宋崇宁二年（1103年），张耒因党争被贬黄州。时值端午，目睹楚地民众纪念屈原的盛况，联想到自身政治遭遇与屈原的相似性，遂作此诗。诗中既是对屈原的追悼，也暗含对当代士人命运的思考。北宋新旧党争的背景下，知识分子普遍面临"忠而被谤"的困境，使得这首咏史诗具有现实隐喻色彩。
作品赏析
张耒这首七绝以端午节为切入点，用凝练的笔触完成三重时空跨越：首句写当下龙舟竞渡的民俗场景，次句穿越到屈原投江的历史瞬间，后两句则站在千年后的视角审视精神遗产。"千载冤"与"今何有"形成强烈对比，最终将物质消亡（国亡身殒）与精神永恒（离骚长存）并置，凸显文化传承的伟大力量。全诗四句三转，沉郁顿挫中见哲思。
诗人通过端午民俗透视历史纵深，构建起"民俗现场-历史事件-文化影响"的三层意境空间。首句"竞渡"与"悲冤"的意象碰撞，将欢腾的节日场面瞬间染上苍凉底色。后两句以"今何有"的诘问制造巨大空白，再用"只留"转折突出《离骚》如孤峰耸立的精神高度。这种"以乐景写哀"的笔法，让文化记忆的传承显得格外厚重。
历代评骘
其诗如孤鹤排云，于简淡中见沉郁，咏史而不滞于史，此作尤能得屈子神髓末句"只留"二字力透纸背，使三百篇"虽萎绝其亦何伤"之意，化作千年一叹张文潜此绝，可与李商隐《贾生》并读，皆于转句发力，结句点睛后二句作史论体，却以抒情笔法出之，此宋人咏史之独到处