原文鉴读
归宗事理绝，日轮正当午。自在如师子，不与物依怙。
独步四山顶，优游三大路。吹嘘飞禽堕，嚬呻众兽怖。
机竖箭易及，影没手难覆。施张如工使，剪截成尺度。
巧镂万盘名，归宗还似土。语密音声绝，理妙言难措。
弃个耳还聋，取个目还瞽。一镞破三关，分明箭后路。
《偈 其一》
文偃 唐代
白话今译
回归本原时，万般道理皆成空幻，犹如烈日当空无所遁形。自在如雄狮独行，不依附外物存在。独自踏遍群山之巅，悠然行走在觉悟之路上。一声轻叹飞禽坠落，微微蹙眉百兽惊惶。禅机如利箭易发难收，光影消逝后难以捕捉。施展手段如巧匠运斤，裁剪万物皆合尺度。精雕万种虚名相，终究回归尘土本真。玄妙言语断绝音声，至理难以文字表述。放弃听觉反得通透，强求视觉却成盲瞽。一箭射穿三重关隘，分明看见箭过后的澄明之路。
注疏集解
1. 归宗：禅宗指回归心性本源 | 2. 日轮当午：比喻佛性朗照无隐 | 3. 师子：即狮子，象征自在无碍 | 4. 四山：佛教喻生老病死四苦 | 5. 三关：云门宗'函盖乾坤、截断众流、随波逐浪'三重境界 | 6. 镞：箭头，喻禅机锐利
创作背景
文偃（864-949）为云门宗开山祖师，此偈作于五代乱世。时禅宗'一花开五叶'，各派竞呈机锋。云门宗以'一字关''三句教'著称，主张'函盖乾坤'的绝对境界。此诗即其宗风的诗意呈现，反映乱世中寻求精神超越的时代需求。
作品赏析
此偈展现云门宗'孤危险峻'的宗风，以'日轮当午'喻绝对真理的不可回避，'师子独步'显禅师超然气度。中段连用'吹嘘''嚬呻'等动态描写，暗喻言语道断的禅机震慑力。'巧镂万盘名，归宗还似土'揭示名相皆空的本质，与《金刚经》'凡所有相，皆是虚妄'相通。结尾'一镞破三关'乃云门宗核心教法，强调顿悟的穿透性。全诗在矛盾修辞中构建禅理：放弃感官反而获得真知，体现'不立文字'却善用诗喻的禅宗表达特色。
诗境如刀劈竹，层层递进中显霹雳手段。开篇以光喻理奠定恢弘基调，中段'飞禽堕''众兽怖'的夸张意象营造禅者威仪，结尾箭破三关的刹那永恒感，构成由静至动再归寂的完整禅悟历程。在矛盾张力中（声绝/音绝，耳聋/目瞽）完成对二元对立的超越，最终指向言语道断的澄明之境。
历代评骘
其语如铁橛子相似，截断众流不容拟议云门三句，如击石火似闪电光一镞破三关，分明箭后路，此是云门顶门眼师子不食雕残，快鹰不打死兔，云门机用类此