《寄岘山愿公三首》

齐己 唐代

原文鉴读

形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。 ▲

白话今译

这三首诗是唐代诗僧齐己寄给友人愿公的深情之作。第一首以形影相吊开篇,表达对愿公(漆道人)的思念,提及他们曾以片言半偈的禅机相契,如今寺院荒芜,诗人期盼西行与友人共吊往事。第二首写相思之苦,感叹至理难言,诗中青苔闭阁、白日无人的孤寂场景,烘托出诗人独上西楼遥望荆门的苍茫心境。第三首转写音讯断绝的惆怅,虽闻友人患难却难相聚,末句以'踏松影''虎溪桥'的禅意意象,寄托终将重逢的期许。

注疏集解

1. 漆道人:指愿公,唐代僧人,齐己友人。
2. 凿齿、姚秦:东晋高僧道安弟子,此处喻指与愿公的禅机对答。
3. 榛莽/蒿莱:杂草丛生,形容寺院荒芜。
4. 虎溪桥:庐山典故,慧远送客不过虎溪,此处暗喻知交之谊。

创作背景

作于晚唐战乱时期,齐己云游湖湘时。当时佛教寺院屡遭兵燹,诗僧群体流散。愿公或为齐己在荆门同参道友,后避乱江汉。组诗既承袭贾岛'苦吟'传统,又融入禅宗'不立文字'理念,反映乱世中僧人的精神坚守。

作品赏析

组诗以简淡语言构筑三重意境:首章'榛莽池经烧'的破败禅院,折射安史之乱后佛教衰微;次章'青苔闲阁闭'的静态画面,传递诗人离群索居的孤高;末章'踏松影'的想象,在虚实间完成对友谊的超越性升华。齐己将个人思念与时代离乱、禅理感悟熔铸一体,形成'清冷中见温厚'的独特诗风。

诗境在三个维度展开:空间上从荒寺残垣到荆门千峰,形成由近及远的苍茫感;时间上贯穿'昔年论道-当下相思-终期重逢'的完整情感脉络;禅意层面则实现'言道-忘言-无言之契'的递进。尤其'独上西楼望'化用谢朓'天际识归舟'句意,却以僧人之眼赋予山水宗教性的澄明观照。

齐己

字:得生

号:衡岳沙门|逸禅

生卒:约860年-约937年

流派:山水田园诗派|禅宗诗派

历代评骘

齐己诗清润平淡,亦复高远冷峭
唐末诗僧以齐己为第一,其诗有孟襄阳之清,贾长江之瘦
寄愿公三首骨重神寒,如老衲补衲,针线俱见
晚唐僧诗多酸馅气,独齐己能于冷处著热,虚处见实

诗脉探源

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