原文鉴读
星分邑里四人居，水洊源流万顷馀。魏国君王称象处，
晋家藩邸化龙初。青蒲暂似游梁马，绿藻还疑宴镐鱼。
自有神灵滋液地，年年云物史官书。
晋家藩邸化龙初。青蒲暂似游梁马，绿藻还疑宴镐鱼。
自有神灵滋液地，年年云物史官书。
《郊庙歌辞。享龙池乐章。第八章》
李乂 唐代
白话今译
城里划分星宿对应着四户人家，龙池水源丰沛绵延万顷有余。这里曾是魏王称象的宝地，也是晋代藩王化龙的起始。池边青蒲摇曳如梁苑游马，水中绿藻浮动似镐京宴鱼。这神灵滋养的圣地啊，年年祥云瑞气都被史官记录在册。
注疏集解
1. 星分邑里：古人将天上星宿与地上区域对应，此处指城池规划对应星象。
2. 水洊源流：洊通'荐'，指水流重叠汇聚。
3. 魏国称象：典出曹冲称象，暗喻此地有灵异。
4. 晋家化龙：用晋武帝登基前宅院井中出龙典故。
5. 青蒲/绿藻：分别用汉代梁孝王游猎和西周镐京宴饮典故。
创作背景
《享龙池乐章》是唐代重要的郊庙祭祀乐歌，创作于玄宗时期。龙池在长安兴庆宫内，传有黄龙显现祥瑞。本诗为组诗第八章，需配合雅乐演唱，兼具礼仪功能与文学价值。李乂作为景龙文馆学士，其作品典型体现初唐向盛唐过渡的典雅诗风。
作品赏析
这首诗以龙池为焦点，将地理、历史与神话熔铸为庄严的祭祀画卷。首联以星水分野奠定神圣基调，颔联用曹冲称象、晋帝化龙两个典故暗示龙池的帝王之气。颈联巧用'青蒲''绿藻'两个自然意象，通过'游梁马''宴镐鱼'的历史联想，赋予景物厚重的文化积淀。尾联'神灵滋液''云物史书'的表述，既符合郊庙诗的仪式感，又暗含天人感应的政治隐喻。全诗用典密集却流转自然，在工整的七言律诗中展现出大唐盛世祭祀文学的典型风貌。
此诗构建了一个由星象、水文、历史传说交织的神圣空间。'青蒲暂似''绿藻还疑'的虚实笔法，让自然景物承载着文化记忆，而'神灵滋液'的表述又将物质性的龙池升华为精神图腾。诗人通过时空叠印的手法，使一方水池成为连接天象地理、古今王朝的仪式性场域，充分展现唐代宫廷诗'以物证道'的创作特征。
历代评骘
典丽精工，字字有来历，尤善化用故实为祭祀增色星水分野之句，非独状景，实暗合天人相感之理青蒲绿藻一联，使死典成活景，此方是活法用事唐世郊庙歌辞，此篇堪称得体，有镐洛遗风