原文鉴读
万事有不平，尔何空自苦。
长将一寸身，衔木到终古？
我愿平东海，身沉心不改。
大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见，
西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
长将一寸身，衔木到终古？
我愿平东海，身沉心不改。
大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见，
西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
《精卫》
顾炎武 清代
白话今译
世间万事皆有不平，你何必徒然自讨苦吃？
永远以微小的身躯，衔木填海直到永恒？
我誓要填平东海，纵使身死心志不改。
大海若无填平之日，我心便无断绝之时。
唉！你可曾看见，
西山衔木的鸟儿众多，喜鹊燕子来来往往各自筑巢。
注疏集解
1. 精卫：神话中溺死后化为鸟的炎帝之女，常衔木石填东海。
2. 终古：永久，指时间上的永恒。
3. 自成窠：指普通鸟类只顾自己筑巢，与精卫的执着形成对比。
创作背景
此诗作于顺治年间，时顾炎武参加抗清斗争失败后四处流亡。精卫意象既暗喻反清复明的无望坚持，又承载着儒家士大夫"天下兴亡，匹夫有责"的担当。诗中"众鸟自成窠"的讽喻，实指向变节仕清的江南文人群体。
作品赏析
顾炎武借精卫填海的神话，以三组对比展开哲思：首联质问精卫的徒劳，颔联却以"我愿"转折，歌颂其矢志不渝；颈联用大海与人心互文，展现精神超越物理的壮美；尾联突然转入世俗场景，用鹊燕的功利反衬精卫的崇高。全诗在"一寸身"与"东海"的悬殊对比中，凸显儒家"知其不可而为之"的精神品格。
诗人将神话意象与现实观察熔铸为三重意境：物理层面的不可能（东海难平）、精神层面的不妥协（我心无绝）、世俗层面的不理解（众鸟成窠）。在明末清初的变局中，这种"身沉心不改"的意象，既是对遗民气节的隐喻，也超越了具体历史情境，成为人类对抗命运的精神图腾。海浪与心潮的意象交响，构成永恒的生命叩问。
历代评骘
苍茫沉郁中自见劲骨，此亭林诗所以为明诗殿军也借精卫发端，直抒胸臆，非寻常咏物之比末二句冷眼观世，与文天祥『满地芦花和我老』同一机杼东海西山，死生巨细之辨，具见遗民心事