《李凭箜篌引》

李贺 唐代

原文鉴读

吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。

白话今译

深秋时节用吴地丝弦蜀地桐木制成的箜篌,乐声让空山浮云凝固不流。
湘妃泪洒斑竹素女心生哀愁,只因李凭在长安城弹奏箜篌。
像昆仑美玉碎裂像凤凰鸣叫,又似荷花泣露香兰绽开笑颜。
十二座城门前的寒光被乐声消融,二十三根弦丝惊动了天上紫皇。
女娲补天之处被震裂缺口,石破天惊引来萧瑟秋雨。
梦中进入神山教授仙妪技艺,老鱼跃浪瘦蛟起舞。
月宫吴刚听得忘了睡眠,露水斜飞打湿了寒宫玉兔。

注疏集解

1. 吴丝蜀桐:指箜篌材质精良,吴地产丝弦,蜀地产桐木
2. 江娥:湘妃,舜的妃子
3. 中国:指国都长安
4. 二十三丝:竖箜篌有二十三弦
5. 紫皇:道教最高天神
6. 吴质:即吴刚,月宫伐桂者
7. 寒兔:月宫玉兔

创作背景

此诗作于元和六年(811)左右,时李贺任奉礼郎。唐代宫廷盛行箜篌演奏,李凭是梨园著名乐师。李贺将现实音乐会升华为神话体验,既反映唐代音乐艺术高度,也体现其'虚荒诞幻'的创作风格。诗中'紫皇''女娲'等道教意象,与诗人长期崇道求仙的思想密切相关。

作品赏析

全诗以超现实想象构建音乐幻境:开篇用'空山凝云'的悬停感铺垫神秘氛围,继而以'玉碎凤鸣'的听觉通感、'芙蓉泣露'的视觉转化展现音色变化。'十二门融光'将空间维度纳入音乐表现,'石破天惊'更将想象推向宇宙尺度。后四句神游太虚,月宫收尾的'露湿寒兔'以清冷意象作结,形成虚实相生的完整意境链。李贺通过神话重构与通感手法,将抽象乐声转化为可触可感的瑰丽画卷。

诗中意象的跳跃性与组合方式极具现代艺术特征,'昆山玉碎'与'香兰笑'的并置打破常规逻辑,'老鱼跳波'的荒诞形象却精准传达音乐律动。全篇以动态画面群构建音乐张力,在时空维度上形成立体艺术结构,最终达成'音画同构'的美学境界。

诗鬼

李贺

字:长吉

号:昌谷

生卒:约790年-816年

流派:长吉体(以奇崛冷艳、想象诡谲为特征)

历代评骘

想落天外,局自变生,真化工笔
方扶南 《李长吉诗集批注》
白香山'江上琵琶',韩退之'颖师琴',李长吉'李凭箜篌',皆摹写声音至文
方东树 《昭昧詹言》
天地间无此文字,想鬼才亦不能办此
黄周星 《唐诗快》
幽深诡谲,长吉独擅
沈德潜 《唐诗别裁》
结句'露湿寒兔',冷然仙韵,真非人间想
王琦 《李长吉歌诗汇解》

诗脉探源

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