原文鉴读
何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。
临流欲写猗兰意，江北江南无限情。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。
临流欲写猗兰意，江北江南无限情。
《龙潭夜坐》
王过仁 明代
白话今译
夜晚的龙潭边，哪里飘来阵阵花香？石林间的茅屋隔着溪水传来潺潺声。隐居的人在月亮升起时常独自漫步，空寂的山中偶尔传来栖鸟的啼鸣。草上的露水打湿了草鞋也不在意，松间的风偏偏把葛衣吹得轻扬。面对溪流想抒发如兰的高洁情怀，大江南北都寄托着无限深情。
注疏集解
芒屦（jù）：草鞋|葛衣：粗布衣服|猗兰：典出《猗兰操》，比喻高洁情操
创作背景
王过仁（1498-1583），明代心学大家王阳明季子，世称'龙溪先生'。此诗作于其隐居讲学期间，龙潭即浙江绍兴阳明洞天附近的景观。明代中期政治黑暗，许多文人选择隐遁山林，在自然中寻求精神解脱。诗中'幽人'形象正是作者自身的写照，反映其继承父亲'心外无物'哲学思想后形成的超然人生态度。
作品赏析
这首诗描绘了龙潭夜色的静谧与诗人的孤高情怀。首联以嗅觉听觉切入，花香与溪声构成朦胧的夜境。颔联'幽人''栖鸟'的意象形成人景互衬，凸显遗世独立的姿态。颈联'草露''松风'的细节描写，展现诗人与自然的亲密无间。尾联用《猗兰操》典故，将个人情思升华为跨越时空的文人精神共鸣。
全诗以白描手法勾勒出空山夜月的清冷画面，'孤往''一鸣'等动态描写在静景中注入生命力。'不辞''偏与'的拟人化处理，体现物我交融的哲学境界。最后两句由实转虚，从眼前景到心中情，完成从个体体验到普遍情感的升华。
此诗营造出'静极生动'的独特意境。前六句如水墨长卷徐徐展开：石林茅屋的简朴，溪声鸟鸣的空灵，露湿芒鞋的野趣，松风拂衣的洒脱，共同构成隐逸者的精神图腾。尾联突然打开时空维度，使静谧的夜坐场景与广袤的江南江北产生蒙太奇般的叠映效果。
王过仁巧妙运用'隔溪声''山空鸣'等听觉意象替代视觉描写，符合夜间观察特征，更显艺术真实。'猗兰意'的用典不露痕迹，将个人操守与孔子'幽兰操'的典故形成互文，赋予隐逸生活以文化厚度。
历代评骘
龙溪夜坐诗，得摩诘之清空，兼襄阳之淡远，'幽人月出'二句尤见魏晋风度后四句渐入化境，葛衣轻于松风，诗心澄于潭月，此非人力可至结句突然宕开，如孤鹤唳空，余响不绝，得唐人三昧阳明家学熏陶，使龙溪诗有格物致知之趣，露湿芒屦而不觉，此诚'知行合一'之写照