原文鉴读
凭高且一望，目极不能舍。东北指青门，西南见白社。
轸轸河梁上，纷纷渭桥下。争利亦争名，驱车复驱马。
宁访蓬蒿人，谁怜寂寞者。
《落日登高诗》
王僧孺 南北朝
白话今译
登上高处放眼望，目光穷尽难收场。东北指向青门外，西南可见白社墙。车马纷乱河梁上，行人匆匆渭桥旁。争名夺利不停歇，驱车策马日夜忙。谁愿寻访蓬蒿客，何人怜惜寂寞郎。
注疏集解
青门：汉代长安城东南门，因门色青而得名，此处借指繁华之地。
白社：古代隐士聚居处，借指清贫之地。
轸轸：车马众多貌。
蓬蒿人：隐居草野之人。
创作背景
本诗作于南朝梁代，时值门阀政治鼎盛期。王僧孺出身寒门，虽官至御史中丞却始终被士族排斥。诗中'青门''白社'的方位描写实暗指建康城格局，'渭桥'意象则移植北方场景，反映南朝文人对洛阳旧都的想象性建构。这种空间错位映射了寒士在门阀制度下的身份焦虑。
作品赏析
王僧孺以登高视角勾勒六朝名利场，前四句通过'青门''白社'的空间对照暗喻世俗与隐逸的二元对立。中四句用'轸轸''纷纷'的叠词强化车马喧嚣的视觉冲击，'驱车复驱马'的重复句式凸显世人奔忙的荒诞循环。末二句突然转向抒情主体，'宁访''谁怜'的反问将诗人的孤独感推向高潮，与前面喧闹场景形成强烈反差。
全诗运用俯视性观察视角，类似现代电影的广角镜头：先展示宏观社会图景，再聚焦个体生存状态。'争利亦争名'五字直指人性本质，与陶渊明'不为五斗米折腰'形成互文，体现南朝文人特有的冷峻观察力。
诗人营造出'登高-俯瞰-沉思'的三重意境结构。落日余晖中的登高行为本身即具象征性，暗示对尘世的抽离审视。渭桥车马与蓬蒿人的意象碰撞，构成物质追求与精神家园的永恒命题。最妙在'目极不能舍'的细节——诗人批判世俗却仍被其吸引，这种矛盾心理使诗歌超越简单说教，成为具有现代性的存在主义思考。