唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。(唯 一作：惟)
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？▲
织布机唧唧响个不停，木兰姑娘对着门织布。听不见织布机的声音，只听见姑娘在叹息。问她心里想什么，问她有什么心事。姑娘说没什么心事，只是昨晚看到征兵文书，可汗正在大规模征兵，征兵名册很多卷，每卷都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有哥哥，愿意去买马匹装备，从此替父从军。
到东市买骏马，西市买马鞍，南市买马笼头，北市买长鞭。早晨告别父母出发，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河水哗哗流淌。早晨离开黄河继续前进，傍晚到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人的战马嘶鸣。
不远万里奔赴战场，翻山越岭如飞一般。北方的寒气传来打更声，冰冷的月光照在铠甲上。将军身经百战牺牲，壮士十年后凯旋归来。
回来拜见天子，天子坐在朝堂上。记功授爵位很高，赏赐财物非常多。可汗问想要什么，木兰不愿做尚书郎，只希望骑上千里马，快快回到故乡。
父母听说女儿回来，互相搀扶着出城迎接；姐姐听说妹妹回来，对着门梳妆打扮；弟弟听说姐姐回来，磨刀霍霍准备杀猪宰羊。打开我东阁的门，坐上我西阁的床。脱下战时穿的战袍，换上以前的衣裳。对着窗户梳理秀发，对着镜子贴上花黄。出门看同行的战友，战友们都惊呆了：一起征战十二年，竟然不知道木兰是女郎。
雄兔前脚常扑腾，雌兔眼睛常眯着；两只兔子一起跑，怎能分辨是雄雌？
1. 唧唧：织布机声
2. 军帖：征兵文书
3. 可汗：古代北方民族对君主的称呼
4. 鞍鞯：马鞍和鞍垫
5. 辔头：马笼头
6. 金柝：古代军中打更用的金属器具
7. 明堂：古代帝王宣明政教的地方
8. 策勋：记功授爵
9. 花黄：古代妇女的面饰
《木兰诗》产生于北魏时期，当时北方游牧民族与中原汉族频繁交战，兵役繁重。诗歌反映了当时的社会现实和民众对和平的渴望。作为北朝民歌的代表作，它继承了汉乐府'感于哀乐，缘事而发'的传统，又带有北方民歌刚健质朴的特色。
木兰故事最早见于南朝陈代释智匠《古今乐录》，后经唐代文人润色定型。宋代郭茂倩将其收入《乐府诗集》，成为流传最广的版本。木兰形象在不同时代被不断演绎，成为中华文化中巾帼英雄的典型代表。
《木兰诗》是中国古代著名的叙事诗，塑造了代父从军的花木兰这一巾帼英雄形象。全诗语言质朴生动，通过木兰织布叹息、代父从军、战场征战、凯旋归乡等情节，展现了一个忠孝两全、勇敢坚毅的女性形象。
诗歌采用民歌常用的复沓、排比等手法，如'东市买骏马，西市买鞍鞯'等句式，增强了节奏感和音乐性。结尾以双兔比喻，巧妙点明主题，含蓄隽永。全诗既有对战争残酷的侧面描写，又有对家庭温情的细腻刻画，刚柔并济，感人至深。
木兰形象突破了古代女性'大门不出，二门不迈'的传统束缚，展现了非凡的勇气和智慧，成为后世敬仰的女英雄典范。
《木兰诗》以质朴的语言描绘了壮阔的意境。开篇'唧唧复唧唧'的织机声与'不闻机杼声'形成对比，烘托出木兰忧思的氛围。'万里赴戎机，关山度若飞'展现战场的辽阔与行军的迅疾，'朔气传金柝，寒光照铁衣'则渲染出边塞的肃杀之气。
归乡场景最为动人：父母相扶、阿姊理妆、小弟磨刀的细节描写，营造出温馨的家庭氛围。'脱我战时袍，著我旧时裳'的转换，完成了从战士到女儿的身份回归。全诗在雄浑与柔美、刚烈与温婉之间取得完美平衡。