原文鉴读
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
《劝学诗》
赵恒 宋代
白话今译
有钱人家不用买肥沃田地，书读好了自然会有吃不完的粮食。
住家不必盖豪华房子，书本里就藏着金光闪闪的豪宅。
出门别愁没人跟随伺候，书里的车马排得密密麻麻。
娶媳妇别怕没有好媒人，书里就有美貌如花的姑娘。
男人要想实现人生理想，赶紧抱着五经在窗前苦读吧！
注疏集解
1. 千钟粟：古代计量单位，比喻丰厚的俸禄
2. 黄金屋：典出《汉书》'金屋藏娇'，喻指富贵生活
3. 颜如玉：形容女子容貌姣好，典出《诗经》'有美如玉'
4. 五经：儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
创作背景
此诗传为宋真宗赵恒所作，北宋大中祥符年间（1008-1016）曾亲撰《劝学诏》。当时科举制度完善，'万般皆下品，惟有读书高'成为社会共识。皇帝亲自劝学，既为选拔人才，也是巩固统治的需要。诗中反映的读书致仕思想，与宋代'与士大夫治天下'的国策相呼应，堪称最早的'官方劝学文案'。
作品赏析
这首劝学诗以直白比喻构建读书功利观，七个'不用'与'自有'形成强烈对比。'黄金屋''颜如玉'等意象将抽象学识转化为具象利益，反映宋代科举制度下'学而优则仕'的社会心态。全诗排比递进，从生存需求到精神追求层层推进，最后落点'窗前读'的勤学场景，堪称古代'知识改变命运'的经典宣言。
艺术上采用民间歌谣的复沓手法，'书中自有'的重复强化形成韵律美。但将读书目的完全功利化的倾向，也体现了封建时代的思想局限。不过从劝学效果看，这种直观的利益许诺确实具有强大的激励作用。
诗歌构建了一个由文字编织的乌托邦：粟米盈仓、华屋生辉、香车宝马、美人相伴，所有世俗渴望皆可通过读书实现。这种将知识资本化的表达，既赤裸又真实，折射出科举时代'朝为田舍郎，暮登天子堂'的社会流动可能。'窗前读'的剪影与'平生志'的豪情形成张力，在功利的表象下，仍保留着对知识本身的敬畏。