原文鉴读
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
山路元无雨，空翠湿人衣。
《山中》
王维 唐代
白话今译
荆溪里白色的石头裸露出来，天气转冷后红叶渐渐稀疏。山路上原本没有下雨，可那满山青翠的雾气，却悄悄沾湿了行人的衣裳。
注疏集解
1. 荆溪：泛指山间溪流，或说长安附近水名
2. 白石出：秋冬季水位下降，溪中白石显露
3. 空翠：山中青绿色的雾气，形容草木葱郁形成的视觉感受
4. 湿人衣：雾气浸润衣裳的触觉错觉，体现山色浓翠欲滴
创作背景
此诗应作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。安史之乱后，诗人看透政治纷争，在终南山一带购置别业，过着半官半隐的生活。此时的创作多将禅宗'空观'思想融入山水描写，形成'诗中有画，画中有禅'的独特风格。《山中》正是这种艺术追求的典范，通过瞬间的自然感悟，展现物我两忘的禅悦境界。
作品赏析
这首二十字的小诗如一幅水墨晕染的秋山行旅图。前两句以'白石''红叶'的鲜明色块勾勒山景，后两句突然转入'空翠湿衣'的奇幻体验，将视觉的'翠'转化为触觉的'湿'，实现通感艺术的神来之笔。诗人捕捉到山雾与光线交织形成的青色氤氲，这种'无雨之湿'的描写，既体现观察之精微，又暗含'万物皆备于我'的禅悟。
全诗未着一个'幽'字'静'字，却通过色彩对比（白/红/翠）和感官错位（视觉转触觉），营造出空灵澄澈的意境。王维以画家对光影的敏感和禅者对物象的超越，创造出'可望而不可置于眉睫之前'的诗歌境界。
诗中'湿'字最妙，非雨非露而能湿衣，此乃山岚林霭之精气所致，王摩诘独得造化之秘。
二十字中有画意，有空灵，有禅趣，右丞五绝真如羚羊挂角。
'空翠湿人衣'五字，写尽山行幽趣，较'山路元无雨'句更进一层神理。
此诗之妙，在虚实相生。白石红叶实写，空翠湿衣虚写，而虚实交融处正见诗心。