原文鉴读
三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。
均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。
万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。
且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。
万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。
且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
《石淙》
武则天 唐代
白话今译
三座仙山十大洞天闪耀着玄妙符箓，玉石般的山岭黄金般的峰峦镇守着紫微星垣。这里霜露均匀分布堪称风水宝地，风雨交替滋润着帝王之都。万丈高崖遮蔽了日光，千丈深涧中云雾如衣飘荡。暂且停下欢宴欣赏这仁智之景，暮色中雕鞍骏马踏起杂尘飞扬。
注疏集解
【玄箓】道教秘文；【玉峤】如玉的尖山；【均露均霜】指气候调和；【仁智】《论语》'知者乐水，仁者乐山'；【雕鞍】华美马鞍，暗指帝王仪仗
创作背景
公元700年武则天77岁巡幸嵩山石淙河，于水上石林设宴赋诗，太子李显、相王李旦及狄仁杰等17位重臣皆作诗应和，现存《石淙诗》摩崖石刻。此诗是现存唯一被学界公认的武则天诗作，创作于其称帝第十年，正值大周政权稳定期，诗中道教意象与其尊崇老子的政策相呼应。
作品赏析
作为武则天仅存的47字诗作，此诗展现女皇独特的审美视角。前六句以道教意象与地理象征构建神圣空间：'三山十洞'对应蓬莱仙境，'镇紫微'暗喻北斗护佑皇权。'均露''交风'二句将自然现象政治化，体现'天人感应'思想。后四句转入实景描写，'藏日色''浴云衣'的拟人手法赋予山水灵性，尾联'欢筵''雕鞍'突然带入人间烟火，形成神圣与世俗的张力。全诗对仗工整处可见上官婉儿影响，而'万仞''千寻'的夸张笔法则显露帝王气魄。
此诗创造性地融合了三种意境层次：道教仙山的虚幻缥缈、都城畿辅的政治隐喻、嵩山实景的雄奇壮丽。'光玄箓'与'杂尘飞'的意象碰撞，暗示武则天既追求宗教神圣性又不弃世俗权力的矛盾心理。诗中'藏''浴'等动词的巧妙运用，使静态山水产生动态美感，这种'以动写静'的手法后来被王维继承发展。
历代评骘
气象宏阔而词采精丽，女中天子笔端自有山河其'均露均霜'之句，非独状物工巧，实寓君临天下之意以紫微喻帝居，十洞比仙踪，武后诗乃政治符谶也末句杂尘飞三字最耐寻味，盛世欢宴中已见飘摇之兆