原文鉴读
大用外腓，真体内充。
反虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之匪强，来之无穷。
反虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之匪强，来之无穷。
《诗品二十四则·雄浑》
司空图 唐代
白话今译
真正的雄浑气魄，是内在精神充盈后自然外显的壮阔。先让心灵回归虚空状态，才能融汇天地元气；不断积蓄刚健之力，方能成就雄浑气象。它包罗万象的生机，仿佛横贯苍穹的伟力——如翻滚无边的浓云，似席卷天地的长风。超越具体物象的局限，才能把握艺术的核心法则。这种境界不能强求，唯有自然得来方能无穷无尽。
注疏集解
1. 大用外腓：伟大功用显现在外。腓，显现
2. 真体内充：本质由内在充实
3. 反虚入浑：返回虚空状态达到浑融境界
4. 积健为雄：积累刚健之气形成雄浑风格
5. 环中：指艺术创作的核心规律
创作背景
《诗品》作于唐末乱世（约880年），司空图隐居王官谷期间。当时诗坛盛行绮靡之风，诗人以二十四则诗品系统阐述诗歌美学，既有纠偏时弊的用意，也暗含对盛唐气象的追慕。《雄浑》位列二十四品之首，反映作者将雄浑壮阔视为诗歌最高境界。这种审美取向，与司空图亲身经历黄巢之乱后对刚健精神的渴求密切相关。
作品赏析
司空图以二十四诗品构建中国古典诗歌美学体系，《雄浑》开篇即确立最高艺术境界。全篇用天地意象演绎创作真谛：首四句揭示'内充外显'的创作原理，中间四句以'油云''长风'具象化雄浑气魄，末四句点明'自然天成'的美学追求。这种不着力而自显磅礴的审美理想，深刻影响了后世严羽'妙悟'说、王士祯'神韵'说。
值得注意的是，司空图强调的雄浑并非粗豪叫嚣，而是'真体内充'后的自然流露。就像杜甫'星垂平野阔'的壮阔（《旅夜书怀》），无需刻意雕琢，自有无穷张力。这种美学观念对矫正晚唐纤巧诗风具有重要价值。
《雄浑》展现的是一种吞吐天地的宇宙意识。'荒荒油云，寥寥长风'的意象组合，将不可捉摸的雄浑气魄转化为可感的自然伟力。这种意境创造具有三重维度：空间上横绝六合，时间上绵延无尽，能量上蓄而不发。正如严羽所言'气象混沌，难以句摘'，司空图通过否定性表述'持之匪强'，反而更强烈地传达了雄浑境界的不可摹仿性。
在艺术表现上，诗人采用'以实写虚'的手法：用具象的云、风表现抽象的雄浑概念，使玄妙诗论获得鲜活质感。这种表达方式本身就成为雄浑美学的示范——理论文字同样达到了它倡导的艺术高度。
历代评骘
司空图《诗品》取神于《周易》，取境于《庄》《骚》，其论诗妙在象外求之表圣论诗，味在酸咸之外，此二十四品，真足以上继风雅其'超以象外，得其环中'二语，尤足为千古论诗之准则唐末诗论，当以司空图《诗品》为第一，其理趣深微，非余子所及