原文鉴读
僧家竟何事，扫地与焚香。清磬度山翠，闲云来竹房。
身心尘外远，岁月坐中长。向晚禅堂掩，无人空夕阳。
身心尘外远，岁月坐中长。向晚禅堂掩，无人空夕阳。
《题崇福寺禅院》
崔峒 唐代
白话今译
僧人们每日忙些什么？不过是扫地焚香罢了。清越的磬声穿过青翠山峦，几片闲云飘进竹林禅房。
身心远离尘世喧嚣，打坐中不觉岁月悠长。傍晚时分禅堂掩门，唯剩空寂夕阳无人赏。
身心远离尘世喧嚣，打坐中不觉岁月悠长。傍晚时分禅堂掩门，唯剩空寂夕阳无人赏。
注疏集解
清磬：寺院敲击的铜制乐器|尘外：世俗之外|坐中：打坐修行时|向晚：临近傍晚
创作背景
崔峒为中唐大历十才子之一，安史之乱后长期隐居。此诗作于游历江南寺院时，正值禅宗南宗兴盛期。诗中'扫地焚香'反映百丈怀海提倡的'一日不作，一日不食'禅门规约，'身心尘外'则体现洪州禅'平常心是道'的思想，具有典型的中唐禅诗特征。
作品赏析
这首诗以白描手法勾勒出禅院清幽之景。前四句通过'扫地焚香''清磬闲云'等意象，展现僧人简朴的修行日常；后四句转入意境升华，'身心尘外'与'无人夕阳'形成强烈反差，突显超然物外的禅趣。诗人巧妙将空间景物与时间流逝相融合，竹房磬声是空间意象，坐中岁月是时间感知，最终在'空夕阳'中达到物我两忘的境界。
全诗营造出'静寂中见永恒'的禅宗美学。'闲云来竹房'以动态写静谧，'岁月坐中长'将抽象时间具象化。最妙在结尾处：禅堂掩门本寻常，却因'无人空夕阳'陡生苍茫——这轮亘古不变的夕阳，恰似佛法真如，照见寺院空寂，亦照见诗人澄明本心。这种'以有写无'的手法，深得王维山水诗真传。
历代评骘
清空一气，妙在不说尽，二十字抵人千百言结句入画，无人之空与夕阳之满形成张力竹房磬声，闲云岁月，俱是禅机中唐禅诗典范，可比王维辋川诸作