原文鉴读
何事居穷道不穷,乱时还与静时同。
家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
1. 居穷道不穷:物质贫困但精神追求不匮乏
2. 干戈地:指战乱频发的地区
3. 礼乐风:儒家倡导的文化修养
4. 砚池:砚台的墨池
5. 惰寸功:懈怠最微小的努力
此诗作于唐末黄巢起义时期(875-884年),当时杜荀鹤隐居九华山。作为屡试不第的寒门士子,诗人亲历了藩镇割据、民不聊生的社会动荡。诗中'弟侄'可能指其族中晚辈,反映当时士族在战乱中仍坚持文化教育的现象。晚唐五代时期,'礼乐风'的强调具有对抗'干戈地'的现实意义,体现了知识分子在乱世中的文化坚守。
这首诗以质朴语言展现乱世中的文化坚守。首联用反问强调精神追求超越物质条件,颔联通过'干戈地'与'礼乐风'的强烈对比,凸显文化传承的韧性。颈联'竹影''泉声'的意象组合,将自然景物与书斋生活巧妙融合,形成动静相宜的意境。尾联直抒胸臆的劝诫,使全诗在恬淡中见警策,体现晚唐士人在动荡时局中的文化担当。
诗人运用视觉(竹影)、听觉(泉声)的多感官描写,营造出乱世中一方净土的画面。'摇'字写竹影的动态,'入'字赋泉声以穿透力,寻常景物顿生雅趣。结尾'惰寸功'三字如晨钟暮鼓,在平淡中见振聋发聩之力。
这首诗构建了双重意境空间:外部是烽烟四起的'干戈地',内部是竹影泉声相伴的书斋。诗人通过'窗竹''野泉'等自然意象的截取,将战乱背景虚化为远景,突出书斋生活的宁静致远。'影摇''声入'的动态描写赋予静态书斋以生命韵律,形成'乱中取静'的独特审美。尾联将个人书斋场景升华为永恒的人生箴言,使意境从具象空间跃入哲理层面。