原文鉴读
想象巫山高，薄暮阳台曲。
烟霞乍舒卷，蘅芳时断续。
彼美如可期，寤言纷在属。
怃然坐相思，秋风下庭绿。
烟霞乍舒卷，蘅芳时断续。
彼美如可期，寤言纷在属。
怃然坐相思，秋风下庭绿。
《巫山高》
王融 南北朝
白话今译
我遥想着巍峨的巫山，暮色里阳台曲折蜿蜒。
云霞忽然舒展又收卷，杜若的芬芳时续时断。
那美人若真能相见，醒时梦里都是她的容颜。
惆怅地坐着思念，秋风吹落了庭中绿意阑珊。
注疏集解
1. 阳台：典出宋玉《高唐赋》中楚王与神女相会处
2. 蘅芳：杜若的香气，象征高洁
3. 寤言：醒时与梦中，'言'为助词无实义
4. 怃然：失意惆怅的样子
创作背景
王融作为南齐'永明体'代表诗人，此诗创作于南朝宫廷文学盛行时期。当时文人热衷化用《楚辞》意象，巫山神女成为寄托理想的原型。诗中'阳台''烟霞'等语汇明显受宋玉《高唐赋》影响，但将神话叙事压缩为瞬间的情感体验，体现南朝诗歌向抒情短章的演变。
作品赏析
这首南朝小诗以巫山神女典故为骨架，用'烟霞舒卷'的动态意象与'蘅芳断续'的嗅觉描写，构建出虚实相生的朦胧美感。'秋风下庭绿'的结句尤为精妙，将神话想象拉回现实，用庭院落叶的实景呼应云端神女的虚影，形成时空交错的怅惘。全诗仅40字却完成从神游到回归的情感闭环，体现南朝文人'情必极貌以写物'的创作追求。
诗人以'薄暮阳台'的暧昧光线为舞台，让楚辞传统的神女意象在烟霞中若隐若现。'如可期'三字道尽期待与失落的矛盾，最终秋风扫落叶的意象将神话拉回人间，完成从瑰丽想象到现实孤寂的意境转换。这种'神女可见不可即'的书写模式，直接影响后世李商隐'神女生涯原是梦'的创作。