原文鉴读
鹫岭高不极，延睇俯何宫？城郭千年在，烟云万里通。
坐忘荣与利，行悟□将空。愿假慈悲力，微资燮理功。
《五言过栖岩寺》
姚崇 唐代
白话今译
鹫岭高耸入云端，极目远望宫殿何在？千年城郭依然矗立，万里烟云自由穿行。静坐忘却荣华利禄，行走顿悟万物皆空。愿借佛祖慈悲之力，助我调和世间之功。
注疏集解
鹫岭：指佛寺所在的高山，象征佛法崇高。延睇：极目远望。坐忘：道家修行术语，指忘却世俗杂念。燮理：调和治理，指用佛法教化众生。
创作背景
姚崇（650-721）是唐代著名政治家，历任武则天、唐玄宗朝宰相。此诗当作于其晚年罢相后游历佛寺时。唐代佛教鼎盛，士大夫普遍兼修儒释，姚崇虽以治国闻名，但现存诗中多涉佛理。栖岩寺具体位置已不可考，从'鹫岭'（灵鹫山代称）可知为佛教圣地。诗中'燮理功'的表述，体现其将佛教慈悲精神与儒家治国理念相融合的思想特点。
作品赏析
姚崇这首《五言过栖岩寺》以登高望远的视角展开，首联'鹫岭高不极，延睇俯何宫'用夸张手法突出山势巍峨，同时暗含对尘世权力的俯瞰。颔联'城郭千年在，烟云万里通'将时间与空间并置，形成宏大时空感。颈联转入禅理，'坐忘荣与利'体现道家思想，'行悟□将空'残缺字疑为'色'字，表达佛家色空观念。尾联'愿假慈悲力，微资燮理功'展现诗人欲以佛法济世的抱负。
全诗融合儒释道三家思想，既有'城郭千年'的儒家历史观照，又有'坐忘荣利'的道家超脱，更以'慈悲力'体现佛家情怀。姚崇作为唐代名相，此诗反映其将出世精神与入世抱负相结合的独特境界。
本诗构建了'高远-通透-空明-慈悲'的意境脉络。开篇以鹫岭之高营造超然物外的空间感，'延睇俯何宫'的俯视视角暗含对尘世的超越。'烟云万里通'的意象既写实又象征，展现心灵的通透境界。后两联通过'坐忘''行悟'的动作描写，将物理高度转化为精神高度，最终落脚于慈悲济世的实践情怀。全诗意境由实入虚，由外而内，完成从观物到观心的升华。