原文鉴读
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜？无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。 ▲
《移居二首 · 其一》
陶渊明 南北朝
白话今译
从前想搬到南村住，不为风水选宅基。听说这里多淳朴人，愿与他们共朝夕。这念头藏了好些年，今天终于搬过去。破屋何须多宽敞，够放床席就足矣。邻居时常来串门，高声畅谈古往事。奇文一起细品读，疑难共同来分析。春秋多是晴朗日，登高吟诵新诗句。路过门前互招呼，有酒便邀来同饮。农忙各自回家去，闲时又互相惦记。想见披衣就出门，谈笑总也不觉腻。这般乐趣岂不美？何必匆匆离此地。穿衣吃饭需经营，努力耕作有收成。
注疏集解
1. 南村：陶渊明实际居住地，位于浔阳（今江西九江）。
2. 素心人：心地纯朴之人。
3. 抗言：高声谈论。
4. 纪：经营、料理。
5. 力耕：出自《论语》「耕也馁在其中」，指踏实劳作必有回报。
2. 素心人：心地纯朴之人。
3. 抗言：高声谈论。
4. 纪：经营、料理。
5. 力耕：出自《论语》「耕也馁在其中」，指踏实劳作必有回报。
创作背景
此诗作于义熙六年（410年），陶渊明46岁。此前他经历五次仕隐反复，最后一次辞去彭泽县令已六年。当时晋室衰微，桓玄篡位失败后，刘裕逐渐掌权。诗人选择在乱世中退守南村，与农民颜延之等人结交。同期作品《归园田居》聚焦个人劳作，而《移居》则展现群体生活，标志其田园诗进入新阶段。
南村在浔阳城郊，实为贫民区，但聚集了逃难文人。这种特殊环境造就了『素心人』群体，他们的『奇文共欣赏』可能包含《山海经》等禁书研讨，暗含对时政的隐喻批判。
作品赏析
这首诗以白描手法展现田园邻里之乐。开篇直言搬家不为风水，只为与淳朴人为邻，颠覆传统择居观念。中间十二句如连环画般展开：陋室简居、奇文共赏、登高赋诗、过门呼酒四个场景层层递进，『披衣』『言笑』等动态描写尤显亲昵自然。结尾突然转入理性思考，用『此理将不胜』的反问收束全篇，最终回归农耕本分，体现诗人『乐而不淫』的生活智慧。
全诗语言看似平淡却暗藏章法，『素心』与『抗言』形成静动对照，『敝庐』与『佳日』构成贫富平衡，最后以劳动哲学点题，完成从感性到理性的升华。
诗人用蜂蜜调水般的语言，将日常琐事酿成永恒诗意。南村的阳光仿佛穿透纸背：素心人的笑容在『数晨夕』中定格，邻曲的谈笑声从『抗言』二字里迸发，『披衣』动作带着被窝的余温。最妙在结尾急转——当读者沉醉田园时，诗人突然搁下酒杯：『衣食当须纪』，这种清醒的沉醉才是真正的陶渊明。
意境如青瓷盛新醅，土坯墙内装着整个宇宙。每个生活切片都折射出晋人的风骨：择邻的傲气藏在『非为卜其宅』，读书的痴气露于『疑义相与析』，交友的爽气溢满『有酒斟酌之』。这是中国文人理想生活的元典，后世所有『归去来』的母本。