岩岩钟山首，赫赫炎天路。
高明曜云门，远景灼寒素。
昂昂累世士，结根在所固。
吕望老匹夫，苟为因世故。
管仲小囚臣，独能建功祚。
人生有何常，但患年岁暮。
幸托不肖躯，且当猛虎步。
安能苦一身，与世同举厝。
由不慎小节，庸夫笑我度。
吕望尚不希，夷齐何足慕。
远送新行客，岁暮乃来归。
入门望爱子，妻妾向人悲。
闻子不可见，日已潜光辉。
孤坟在西北，常念君来迟。
褰裳上墟丘，但见蒿与薇。
白骨归黄泉，肌体乘尘飞。
生时不识父，死后知我谁。
孤魂游穷暮，飘摇安所依。
人生图嗣息，尔死我念追。
俯仰内伤心，不觉泪沾衣。
人生自有命，但恨生日希。▲
巍峨的钟山耸立云端，灼热的阳光炙烤着大地。
高远的光芒照耀天门，远景灼烧着寒素之士。
气宇轩昂的历代贤士，根基深扎在坚定之处。
吕望不过是个老匹夫，苟且偷生因世道变迁。
管仲曾为阶下囚，却能建立不朽功业。
人生哪有永恒不变？只愁岁月匆匆流逝。
幸得这不才之躯，就当如猛虎般奋进。
怎能委屈自己，与世俗同流合污？
因不拘小节，庸人嘲笑我的气度。
连吕望都不值得羡慕，伯夷叔齐更不足道。
远送新离去的旅人，岁末才独自归来。
进门寻找心爱的孩子，妻妾对着我哭泣。
听说孩子已不能相见，太阳也失去光辉。
孤坟立在西北方向，常怨你回来太迟。
提起衣襟走上荒丘，只见野蒿与蕨薇。
白骨沉入黄泉之下，血肉化作尘埃飞散。
活着时未能认识父亲，死后又怎知我是谁？
孤魂在长夜中游荡，飘飘摇摇何处依托？
人生本为延续香火，你的死让我追念不已。
低头抬头间心碎，不觉泪水湿透衣衫。
人生自有天命安排，只恨生命太过短暂。
1. 钟山：象征崇高精神境界
2. 吕望：姜子牙，大器晚成的代表
3. 管仲：曾为囚徒后成齐国名相
4. 夷齐：伯夷叔齐，不食周粟的隐士
5. 褰裳：提起下裳，指急切寻找
6. 嗣息：子嗣传承，血脉延续
作于建安年间（196-220），时值汉室倾颓，孔融因反对曹操专权被贬。第一首可能写于政治失意时，借历史人物抒怀；第二首据《后汉书》载为其幼子夭折后所作。作为'建安七子'之首，孔融将乱世文人的忧患意识与玄学思辨融入诗作，这种兼具慷慨之气与生命沉思的特质，直接影响后来正始文学的发展。
孔融《杂诗二首》展现汉末文人特有的生命焦虑与价值思考。第一首以刚健笔触书写壮志，用吕望、管仲典故表达不随流俗的傲骨，'猛虎步'的意象充满进取精神。第二首急转直下，通过丧子之痛探讨生死命题，'孤坟''白骨'等意象构成强烈视觉冲击，末句'但恨生日希'道尽人生无常的悲怆。两首诗刚柔相济，形成生命张力的二重奏，既有建安风骨的慷慨之气，又开正始玄言之先声。
第一首构建了'高山-烈日'的壮阔意象群，以空间的高度对抗时间的流逝，在'昂昂累世士'的自我期许中完成精神升华。第二首则通过'孤坟-蒿薇'的荒寂场景，将个体悲痛上升为普世的生命叩问，'肌体乘尘飞'的描写兼具道教尸解飞升的玄想与佛教无常观。两首诗共同构成汉末士人精神世界的两面：向外建立功业的渴望与向内审视生命的哲思。
骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质北海文章，气节凛然，诗中自见风骨孔融诗气扬采飞，建安中最为挺出其杂诗二章，悲壮与哀婉并驰，实开魏晋玄言之先河