原文鉴读
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗 同：衹)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！▲
《杂说四 · 马说》
韩愈 唐代
白话今译
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马其实常有，但伯乐却不常有。所以即使有名贵的马，也只能埋没在庸人手中，和普通马一起死在马槽边，无法以千里马的名声流传。
能日行千里的马，一顿可能要吃一石粮食。喂马的人却不知道它能跑千里而按普通马的标准喂养。这样的马，就算有日行千里的能力，吃不饱力气不足，才能无法展现，连普通马都比不上，还怎么要求它跑千里呢？
驾驭它不按正确方法，喂养不能满足需求，它嘶鸣也听不懂意思，还拿着鞭子说：“天下没好马！”唉！是真没好马吗？是真不识马啊！
注疏集解
1. 伯乐：春秋时期相马专家，这里指善于发现人才的人
2. 骈死：并列而死，指与普通马同死
3. 槽枥：马槽和马棚
4. 一石：古代容量单位，约合现在60公斤
5. 外见：表现出来
创作背景
韩愈写此文时正值唐朝中期，科举制度虽已确立但门阀观念仍重。作者本人经历四次落第，入仕后又屡遭贬谪。当时藩镇割据，许多寒门士子怀才不遇。此文借马喻人，既是对自身遭遇的抒愤，也是对当时人才选拔制度的批判，具有鲜明的现实针对性。
作品赏析
《马说》是韩愈借千里马与伯乐的典故，抒发怀才不遇的愤懑之作。全文采用比喻手法，将人才比作千里马，将识才者比作伯乐。开篇点明"伯乐不常有"的现实困境，接着具体描写千里马被埋没的三种遭遇：饲养不当、使用不当、理解不当。最后以反诘句收尾，直指问题本质是"不知马"而非"无马"。
文章层层递进，逻辑严密。"食不饱"到"力不足"再到"才美不外见"的因果链条，生动展现了人才被埋没的过程。反问句的运用增强了批判力度，"执策而临之"的细节描写更是活画出当权者傲慢无知的形象。
《马说》营造了一种压抑愤懑的意境。开篇"世有伯乐"的理性陈述与"骈死于槽枥"的惨淡图景形成强烈反差。中间段用"食不饱""力不足"等具象化描写，让读者感受到千里马在困境中的挣扎。结尾"天下无马"的妄言与"其真不知马也"的真相揭露，构成尖锐的讽刺。全文犹如被压抑的呐喊，在平静叙述下涌动着强烈的不平之气。