《皂罗袍 · 商调 · 原来姹紫嫣红开遍》

汤显祖 明代

原文鉴读

  绕池游

  〔旦上〕梦回莺啭,乱煞年光遍。人立小庭深院。〔贴〕炷尽沉烟,抛残绣线,恁今春关情似去年?〔乌夜啼〕“〔旦〕晓来望断梅关,宿妆残。〔贴〕你侧着宜春髻子恰凭阑。〔旦〕翦不断,理还乱,闷无端。〔贴〕已分付

  催花莺燕借春看。”〔旦〕春香,可曾叫人扫除花径?〔贴〕分付了。〔旦〕取镜台衣服来。〔贴取镜台衣服上〕“云髻罢梳还对镜,罗衣欲换更添香。”镜台衣服在此。

  步步娇

  〔旦〕袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。〔行介〕步香闺怎便把全身现!〔贴〕今日穿插的好。

  醉扶归

  〔旦〕你道翠生生出落的裙衫儿茜,艳晶晶花簪八宝填,可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧,则怕的羞花闭月花愁颤。〔贴〕早茶时了,请行。〔行介〕你看:“画廊金粉半零星,池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜,惜花疼煞小金铃。”〔旦〕不到园林,怎知春色如许!

  皂罗袍

  原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!恁般景致,我老爷和奶奶再不提起。〔合〕朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱!〔贴〕是花都放了,那牡丹还早。

  好姐姐

  〔旦〕遍青山啼红了杜鹃,荼蘼外烟丝醉软。春香啊,牡丹虽好,他春归怎占的先!〔贴〕成对儿莺燕啊。〔合〕闲凝眄,生生燕语明如翦,呖呖莺歌溜的圆。〔旦〕去罢。〔贴〕这园子委是观之不足也。〔旦〕提他怎的!〔行介〕

  隔尾

  观之不足由他缱,便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。〔作到介〕〔贴〕“开我西阁门,展我东阁床。瓶插映山紫,炉添沉水香。”小姐,你歇息片时,俺瞧老夫人去也。〔下〕〔旦叹介〕“默地游春转,小试宜春面。”春啊,得和你两留连,春去如何遣?咳,恁般天气,好困人也。春香那里?〔作左右瞧介〕〔又低首沉吟介〕天呵,春色恼人,信有之乎!常观诗词乐府,古之女子,因春感情,遇秋成恨,诚不谬矣。吾今年已二八,未逢折桂之夫;忽慕春情,怎得蟾宫之客?昔日韩夫人得遇于郎,张生偶逢崔氏,曾有《题红记》、《崔徽传》二书。此佳人才子,前以密约偷期,后皆得成秦晋。〔长叹介〕吾生于宦族,长在名门。年已及笄,不得早成佳配,诚为虚度青春,光阴如过隙耳。〔泪介〕可惜妾身颜色如花,岂料命如一叶乎!

  山坡羊

  没乱里春情难遣,蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟,拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘,把青春抛的远!俺的睡情谁见?则索因循腼腆。想幽梦谁边,和春光暗流传?迁延,这衷怀那处言!淹煎,泼残生,除问天!身子困乏了,且自隐几而眠。〔睡介〕〔梦生介〕〔生持柳枝上〕“莺逢日暖歌声滑,人遇风情笑口开。一径落花随水入,今朝阮肇到天台。”小生顺路儿跟着杜小姐回来,怎生不见?〔回看介〕呀,小姐,小姐!〔旦作惊起介〕〔相见介〕〔生〕小生那一处不寻访小姐来,却在这里!〔旦作斜视不语介〕〔生〕恰好花园内,折取垂柳半枝。姐姐,你既淹通书史,可作诗以赏此柳枝乎?〔旦作惊喜,欲言又止介〕〔背想〕这生素昧平生,何因到此?〔生笑介〕小姐,咱爱杀你哩!

  山桃红

  则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐,和你那答儿讲话去。〔旦作含笑不行〕〔生作牵衣介〕〔旦低问〕那边去?〔生〕转过这芍药栏前,紧靠着湖山石边。〔旦低问〕秀

白话今译

【白话译文】

(杜丽娘缓步游园,唱)忽然发现满园鲜花开得绚烂,这样美好的春色却对着破败的断井残墙。这良辰美景竟无人欣赏,赏心乐事也不知在谁家院落!(对春香说)这样的景致,我爹娘从不曾提起。(合)看那朝云暮雨中的亭台,烟波里的画船——我们这些深闺中人,实在太辜负这美好春光!

(春香接话)百花都开了,只有牡丹还早着呢。

注疏集解

1. 断井颓垣:废弃的水井和倒塌的围墙,象征礼教束缚
2. 良辰美景奈何天:化用谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》
3. 锦屏人:指深闺中的贵族女子
4. 荼蘼:蔷薇科植物,春末开花,暗示春光将尽
5. 生生燕语:形容燕子清脆的鸣叫声

创作背景

本曲出自《牡丹亭》第十出《惊梦》,作于1598年。明代程朱理学盛行,女性受"三从四德"严格约束。汤显祖任南京太常寺博士时,听闻多起闺秀抑郁而亡的真实事件,结合唐传奇《杜丽娘慕色还魂》创作此剧。剧中"情不知所起,一往而深"的主张,实为对理学"存天理灭人欲"的正面反抗。

作品赏析

这段《皂罗袍》是杜丽娘青春觉醒的宣言。开篇"姹紫嫣红"与"断井颓垣"的强烈对比,揭示美好生命与封建禁锢的矛盾。"良辰美景"四句连用典故却自然如口语,将少女发现生命之美时的惊喜、惆怅、愤懑层层递进。结尾"锦屏人"的自嘲,实则是对封建礼教最尖锐的控诉。汤显祖用园林意象构建隐喻系统:盛放的鲜花是青春生命,颓败的围墙是礼教桎梏,而"画船""云霞"等意象构成理想世界的投影。

这段唱词展现了中国古典文学最高明的意境营造技巧。表面写游园,实则写生命意识的萌发。"姹紫嫣红"不仅是视觉描写,更是情感爆发的导火索。杜丽娘从赏春到伤春的心理转变,暗含对生命易逝的哲学思考。汤显祖将戏剧冲突内化为心灵图景,通过园林空间的开合变化,映射少女内心从压抑到解放的波澜。

汤显祖

字:义仍

号:海若、若士、清远道人

生卒:1550年9月24日-1616年7月29日

流派:临川派

历代评骘

此曲艳思绮语,已开《红楼梦》之先声。其妙处在即景生情,因情见境,字字从性灵中流出
"良辰美景"二语,千古绝唱,不独警拔,实乃血泪铸就
汤义仍此作,直将儿女私情说透天人至理,非才子不能道
丽娘一梦,实乃明代知识界个性解放思潮在戏曲中的投射
以园林喻心园,以花事喻人事,此种象征手法影响后世至深

诗脉探源

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