原文鉴读
玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养，
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。
《赠王屋道士赴诏》
王建 唐代
白话今译
玉皇大帝的诏书从天坛降下，你戴着玳瑁头簪和白角冠应诏而去。仙鹤交给道院中的童子饲养，山鹿托付给隐居的老人照看。修成道法后不惧刀枪锋利，体质强健能抵御石榻寒凉。你能断绝人间血腥浊气，长生只需服下一颗仙丹。
注疏集解
【玳瑁头簪】玳瑁壳制成的发饰，象征道士身份 | 【白角冠】白色兽角装饰的道冠 | 【石榻寒】指山洞中冰冷的石床，体现苦修生活 | 【腥血味】暗指世俗杀生食荤的浊气 | 【一丸丹】道教长生丹药的典型意象
创作背景
此诗作于中唐时期，当时道教被奉为国教，王屋山是司马承祯等著名道士的修行地。王建曾任陕州司马，接触过众多修道者，诗中反映的'符诏下天坛'情节，可能暗指某位王屋山道士被皇室征召的史实，展现唐代政教关系的特殊风貌。
作品赏析
这首诗以简练笔触勾勒出道士应诏升仙的飘逸形象。前四句通过'玉皇符诏''玳瑁头簪'等道教意象营造神圣氛围，中段'不怕刀枪''欺石榻寒'突显修道者的超凡能力，尾联'断腥血''一丸丹'点明道教清净长生的终极追求。王建善用反差手法，将'童子养鹤''老人看鹿'的闲适与'刀枪利''石榻寒'的严峻并置，展现修道者刚柔并济的精神境界。
全诗构建出三重意境：天界诏令的庄严感、山居修道的清寂感、得道成真的超脱感。'鹤遣''鹿凭'等句以动物意象烘托隐逸情趣，'刀枪利''石榻寒'的硬朗意象则强化修道者的坚韧品格，最终'一丸丹'的收束如画龙点睛，将道教'形神俱妙'的理想境界凝练呈现。
历代评骘
王仲初此作骨气清峻，得餐霞饮露之致，末句尤见道家三昧玉皇符诏四字便觉云气冉冉，后联童子老人相对，愈见仙家气象能断腥血味五字，抵得一部《黄庭经》注疏体实常欺石榻寒，炼字尤奇，寒可欺而不可侵，道力自在言外