《执契静三边》

李世民 唐代

原文鉴读

执契静三边,持衡临万姓。玉彩辉关烛,金华流日镜。
无为宇宙清,有美璇玑正。皎佩星连景,飘衣云结庆。
戢武耀七德,升文辉九功。烟波澄旧碧,尘火息前红。
霜野韬莲剑,关城罢月弓。钱缀榆天合,新城柳塞空。
花销葱岭雪,縠尽流沙雾。秋驾转兢怀,春冰弥轸虑。
书绝龙庭羽,烽休凤穴戍。衣宵寝二难,食旰餐三惧。
翦暴兴先废,除凶存昔亡。圆盖归天壤,方舆入地荒。
孔海池京邑,双河沼帝乡。循躬思励己,抚俗愧时康。
元首伫盐梅,股肱惟辅弼。羽贤崆岭四,翼圣襄城七。
浇俗庶反淳,替文聊就质。已知隆至道,共欢区宇一。 ▲

白话今译

我手持符契安定边疆,执掌权衡治理万民。玉器的光彩照亮关塞,金华般的日光如镜流淌。 无为而治宇宙清明,璇玑星辰运转有序。皎洁的玉佩如星光相连,飘动的衣袂似云霞凝聚祥瑞。 收起武力彰显七德,弘扬文治辉映九功。烟波澄清了往昔的碧水,战火平息了旧日的红焰。 霜野中收起莲花般的利剑,边关城池卸下月牙般的弓弩。钱币串联如榆树连天,新城柳塞显得空旷。 消融了葱岭的积雪,散尽了流沙的迷雾。秋日驾车更添谨慎,春冰消融愈发忧虑。 停息了龙庭的羽书急报,凤穴戍楼的烽火不再燃起。衣不解带夜难安寝,废寝忘食心怀三惧。 剪除暴虐复兴先王基业,铲除凶顽存续往圣遗风。圆如天盖归于苍穹,方似车舆没入地荒。 孔海池环绕京城,双河沼滋润帝乡。躬身自省激励自己,抚慰百姓愧对时世安康。 君主期待贤臣如调羹盐梅,股肱之臣惟愿辅佐明君。羽贤崆岭四人,翼圣襄城七友。 改变浇薄风俗重归淳朴,替代浮华文风追求质朴。已知崇高至道得以弘扬,共庆天下统一太平。

注疏集解

1.执契:手持符契,喻执掌政权。 2.三边:泛指边疆。 3.璇玑:北斗七星中的天璇、天玑二星,借指天道运行。 4.七德:指禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财七种武德。 5.九功:六府三事之功,六府指水、火、金、木、土、谷,三事指正德、利用、厚生。 6.龙庭:匈奴王庭,代指边塞。 7.盐梅:咸盐与酸梅,喻指治国需要各类人才协调配合。

创作背景

此诗作于贞观年间(627-649),是唐太宗李世民在实现'贞观之治'后所作。当时唐朝已平定东突厥、高昌等国,边疆趋于稳定。李世民吸取隋亡教训,推行均田制、改革官制,社会经济得到恢复发展。诗中'戢武耀七德'反映其'偃武修文'政策,'循躬思励己'体现其'以史为镜'的治国思想。作为少数留有诗作的帝王,李世民此诗既是对治国成就的总结,也表达了对'天下大同'的理想追求。

作品赏析

这首诗展现了唐太宗李世民作为一代明君的治国理念与政治抱负。全诗以'执契静三边'开篇,气势恢宏,彰显帝王威仪。诗中通过'玉彩''金华'等意象描绘太平盛世的辉煌景象,'无为宇宙清'一句道出道家治国思想。中段'戢武耀七德'至'烽休凤穴戍'详述文治武功,展现战争平息后的安宁。后段'循躬思励己'等句体现帝王自省精神,末尾'共欢区宇一'则表达天下一统的理想。

艺术上,全诗对仗工整,用典精当,'霜野韬莲剑,关城罢月弓'等句意象新颖。政治抒情与景物描写交融,既有帝王气度,又含儒家仁政思想,是初唐宫廷诗的代表作。

这首诗构建了宏大的政治意境空间。开篇的'执契''持衡'建立起权力中心的意象群,中段通过'烟波''尘火'等自然意象的转化,暗示从战乱到和平的时代变迁。'霜野韬莲剑'等军事意象的诗化处理,柔化了政治主题的刚性。结尾处'孔海池''双河沼'的地理意象,与开头的权力中心形成呼应,构成完整的意境循环。

全诗意境由外而内,从边疆到中央,从武功到文治,最终回归君主自省,形成层层递进的意境结构。政治理想与自然意象的完美结合,创造出既庄重又流动的独特诗境。

李世民

号:天策上将(封号)

生卒:599年1月28日—649年7月10日

流派:帝王文学、宫廷诗

历代评骘

气象宏阔,帝王之言自别,其'玉彩辉关烛,金华流日镜'等句,光焰万丈,直欲笼罩千古。
胡应麟 诗薮
太宗文武间出,首辟吟源,'无为宇宙清'等句,盖已具盛唐气象矣。
沈德潜 唐诗别裁
帝王诗最难工,此篇独见天纵之才,'皎佩星连景'以下数联,对仗精工而气脉流贯。
王世贞 艺苑卮言
唐初诗沿袭六朝余习,独太宗此作,骨力遒劲,已开陈子昂、张九龄先声。
方回 瀛奎律髓

诗脉探源

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