原文鉴读
空碧无云露湿衣，群星光外涌清规。
东楼莫碍渐高势，四海待看当午时...
《中秋月》
齐己 唐代
白话今译
夜空澄澈没有一丝云彩，露水悄悄打湿了衣襟。繁星的光芒之外，一轮明月庄严升起。东边的楼阁啊，别阻挡它渐渐攀高的姿态，四海的人们都在等待它升至天顶的辉煌时刻...
注疏集解
清规：原指佛教戒律，此处比喻明月如修行者般庄严圣洁。当午时：字面指正午，诗中喻指月亮升至天穹最高处的圆满状态。
创作背景
齐己为唐末著名诗僧，早年出家于潭州岳麓山，与贯休并称'禅门双璧'。此诗作于其云游江南时期，当时禅宗'即心即佛'思想盛行，僧侣常借自然景物阐发佛理。中秋作为佛教'月光菩萨圣诞'的特殊节点，更易触发诗僧的创作灵感。诗中'清规''当午'等用语，均可见禅门修行对诗歌语言的渗透。
作品赏析
诗僧齐己以禅者视角重构中秋月色。首句'空碧无云'四字构建出琉璃般的纯净夜空，'露湿衣'的细节暗示诗人静立望月之久。'群星光外'的独特观察角度，将明月置于星辰体系之上，暗合佛教'月印万川'的哲学观。后联'东楼莫碍'的拟人化祈求，使月亮具有了修行者向上精进的生命力，而'四海待看'则拓展出普世性的中秋期待。全诗在简练的28字中，完成了从微观体验到宏观宇宙的禅意跃升。
此诗最妙处在于将物理现象转化为精神象征。无云的'空碧'实为禅宗'本来无一物'的心境投射，'涌清规'三字赋予月光以宗教仪式感。诗人不写月华流照的俗套，而聚焦月亮自身的上升轨迹，这种'去 anthropocentrism（人类中心主义）'的观察方式，展现出僧侣诗人独特的宇宙意识。结句'四海待看'突然引入人间视角，在孤绝的禅意中注入温暖的人间性。
历代评骘
齐己咏月，骨相清奇，如老衲面壁，字字皆有蒲团气息'群星光外'四字，真所谓不着一字尽得风流，星月辉映之状如在目前僧家咏月自有透脱处，不黏于物，齐己此作尤得三昧后二句有普世关怀，非寻常方外人口吻，想见其慈悲胸怀