原文鉴读
小 令
【双调】殿前欢碧云深，碧云深处路难寻。数椽茅屋和云赁，
小 令
云在松阴。挂云和八尺琴，卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心
无我，云我无心。
懒云窝，懒云窝里客来多。客来时伴我闲些个，酒灶茶锅。且停杯听我歌，
醒时节披衣坐，醉后也和衣卧。兴来时玉箫绿绮，问甚么天籁云和？
▲
《重游雪窦怀陈明府不至》
王应鹏
白话今译
《重游雪窦怀陈明府不至》译文：
碧云深处路径难寻，几间茅屋与云同租。松荫下浮云游走，将古琴挂在云间，枕着长满青苔的云根石，折下梅枝沾染云梢。云中没有我的影子，我与云皆无挂碍。
懒云窝里常有客来，客人伴我煮茶温酒。停杯听我唱支歌，醒时披衣静坐，醉后和衣而眠。兴起时吹箫抚琴，管它天籁还是云音？
注疏集解
注释：
1. 雪窦：浙江奉化雪窦山，佛教名山
2. 陈明府：对县令陈姓友人的尊称
3. 云赁：拟人手法，指茅屋与云霞为伴
4. 云根：古人认为云生于山石，故称石为云根
5. 懒云窝：作者隐居处的雅称
创作背景
此曲作于嘉靖年间，时王应鹏辞官归隐雪窦山。陈明府为其旧友，曾任奉化县令，二人常在山中酬唱。此次重游故地未见友人，遂以曲寄怀。明代中期散曲创作呈现雅化趋势，此曲既保留元代散曲的通俗灵动，又融入明代文人的书卷气，是过渡时期的典型作品。雪窦山作为弥勒道场，其云海景观与佛教'无住'思想也影响了作品的空灵气质。
作品赏析
这首散曲以云为意象主线，构建出超然物外的隐逸图景。上阕'碧云深'三句用顶真手法强化幽深意境，'赁'字将云拟为房东，尽显文人雅趣。'挂琴''枕石''折梅'三个动作一气呵成，将闲云野鹤的生活具象化。下阕'懒云窝'的重复使用形成回环韵律，'酒灶茶锅'与'玉箫绿绮'的对比，展现亦俗亦雅的生活情趣。结句'问甚么天籁云和'以反问收束，凸显遗世独立的洒脱。
全篇运用'云'字达九次，却无重复累赘之感，反生'云我两忘'的禅意。王应鹏继承元代散曲清丽本色，又融入明代文人特有的细腻观察，在飘渺云气中寄托对友人的思念。
作品营造出三重意境：其一是物理空间的云山雾罩，'碧云深处路难寻'勾勒出雪窦山的氤氲气象；其二是精神层面的物我交融，'云心无我'达到庄子齐物之境；其三是社交场景的闲适雅致，'客来多'却只'闲些个'，展现文人沙龙的脱俗氛围。三种意境以云为纽带层层递进，最终在'天籁云和'的诘问中达成统一。
特别值得注意的是'折梅蕊把云梢沁'的细节，将梅香浸染云朵的想象，既符合雪窦山多梅的地理特征，又暗含'聊赠一枝春'的怀友之情，物象与情感达到微妙的平衡。
历代评骘
云气往来纸上，读之如踏雪窦烟岚，此子（王应鹏）得乔（吉）张（可久）之髓而更添秀色'云赁'字奇绝，化虚为实手段，较之'云买山'更觉新巧末句质而愈绮，辨而不华，是白描手段上乘处九用'云'字不嫌其复，如观郭熙卷云皴，满纸云气而各有姿态