“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
全诗对照
原诗
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占
...（全文）
现代译文
学业因勤奋而精通，因嬉戏玩乐而荒废；德行因独立思考而完善，因盲目跟随而败坏。
深度赏析
创作背景
国子监的韩愈先生清晨走进太学，召集学生们站在学馆前，教导他们说：“学业精深靠勤奋，荒废只因贪玩；德行完善需思考，败坏由于随便。如今圣君贤臣相遇，治国措施完备。铲除奸邪，提拔才俊。有点小优点都被录用，有一技之长无不任用。搜罗人才，去芜存菁。或许有人侥幸入选，谁说人才会被埋没？你们只该担心学业不精，不必担心主管不明；只该担心德行不成，不必担心主管不公。”
话没说完，队列里有人笑道：“先生骗我们吧！我们跟您学习多年了。您嘴里不停诵读六经文章，手里不停翻阅诸子典籍。记事类必提炼要点，论说类必深究精义。贪求多学务求收获，大小知识都不舍弃。点灯熬油夜以继日，终年勤勉不懈。先生的学业，可算勤奋了。
抵制异端邪说，排斥佛老思想。填补儒学缺漏，阐发精深道理。寻找失传的儒学脉络，独自广泛搜求远承先贤。像拦截百川使之东流，把倾泻的狂澜挽回正道。先生对于儒学，可算有功劳了。
沉浸在浓厚典籍中，细细品味精华，写成文章，著作堆满家中。向上取法《尚书》中虞夏之书，深广无边；周诰殷盘，文字艰涩；《春秋》严谨，《左传》铺张；《周易》奇妙而有法则，《诗经》纯正而华美；下及《庄子》《离骚》，太史公的史记；扬雄、司马相如的辞赋，风格不同却同样出色。先生的文章，可算内容博大而文笔奔放了。
少年开始懂得学习，就敢作敢为；长大通晓处世之道，处处得体。先生的为人，可算成熟了。
然而办公事不被信任，办私事没人相助。进退两难，动辄得咎。刚当上御史，就被贬到南方。做了三年博士，闲职显不出政绩。命运总与仇敌相伴，屡遭失败。冬天暖和时孩子喊冷，年成丰收时妻子叫饿。头发掉光牙齿脱落，到死有何补益？不想想这些，反倒来教别人？”
先生说：“喂，你过来！大木头做房梁，小木头做椽子，斗拱、短柱、门枢、门闩、门框、门楔，各得其所，用来建成房屋，这是工匠的技巧。玉屑、朱砂、天麻、青芝，牛尿、马屁菌、破鼓皮，兼收并蓄，备用不弃，这是医师的高明。公正选拔人才，巧拙都能进用，委婉含蓄算美好，超群出众算杰出，衡量长短，各取所长，这是宰相的方略。从前孟子善辩，孔子之道得以阐明，他周游列国，最终老死在路上。荀子恪守正道，发扬光大儒学，为避谗言逃到楚国，最后被废死在兰陵。这两位大儒，言论成为经典，行为成为准则，超越常人，达到圣人境界，他们在世上的遭遇怎样呢？现在我学业虽勤却未成系统，言论虽多却不切要领，文章虽奇却无实用，德行虽好却未显扬。还月月耗费俸禄，年年消耗粮食；儿子不懂耕种，妻子不会纺织；骑马带着随从，安坐白吃白喝。拘谨地按常规行事，剽窃旧书毫无创新。然而圣君不加责罚，宰相不予贬斥，这不是很幸运吗？一有举动就遭诽谤，名声也跟着受损。被安置在闲散职位上，本是分内应得。至于计较俸禄多少，计较官职高低，忘记自己能力是否相称，却指责上司的缺点，这就好比质问工匠为什么不用小木桩做柱子，批评医师不该用菖蒲延年益寿，却想推荐自己的猪苓啊。”