原文鉴读
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
山中无历日，寒尽不知年。
《答人》
太上隐者 唐代
白话今译
偶尔走到松树底下，拿石头当枕头酣睡一场。深山里没有日历，寒冬过完了也不知道是哪一年。
注疏集解
偶来：随意而来，漫无目的。
高枕石头：以石为枕，形容随性自在。
无历日：没有记录时间的日历，暗指脱离世俗时间体系。
寒尽不知年：连季节更替都浑然不觉，体现超脱时空的心境。
创作背景
太上隐者为唐代著名隐士，生平不详，《全唐诗》仅存此诗。据《唐诗纪事》载，此诗是回应他人询问其行踪所作，故题'答人'。中唐时期隐逸文化盛行，文人或因政治失意，或慕道家超脱，常以山居生活对抗世俗秩序。此诗可视为对'朝隐''市隐'等妥协态度的彻底否定。
作品赏析
全诗仅20字，却勾勒出隐士生活的三重境界：首句'偶来'展现随心所欲的行踪，'高枕石头'以夸张手法突显物我两忘；后两句通过'无历日''不知年'的时空模糊性，将隐逸主题推向哲学高度——时间在此成为虚无概念，唯有山中的松石寒暑构成永恒循环。诗人用近乎白话的语言，完成对世俗价值的彻底解构。
此诗构建的意境如一幅水墨小品：松树的苍劲与石头的冷硬形成质感对比，'寒尽'二字却透出微妙的温度变化。隐者形象始终未正面出现，但通过'眠'的静态与'不知'的茫然，传递出天人合一的禅定状态。这种'无我之境'比王维的'行到水穷处'更显决绝，与贾岛'只在此山中'的确定性形成有趣反差。
历代评骘
二十字中，有万里之势，此缩地法也。太上隐者真得陶公三昧其'不知年'之语，较'山中何所有'更进一境，非真隐者不能道一片空灵，在孟襄阳之上，王右丞之下此等诗如嚼冰咽雪，五脏六腑皆清凉