原文鉴读
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。(曲 一作：竹)
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。(都寂 一作：俱寂；但余 一作：惟余)
《题破山寺后禅院》
常建 唐代
白话今译
大清早走进古老寺院，初升的太阳照在高高的树林上。弯曲的小路通向幽静的地方，禅房周围花草树木茂密。（“曲”字有的版本写作“竹”）山间风光让鸟儿欢悦，潭中倒影使人内心空明。此刻万物都寂静无声，只听见钟磬的余音。（“都寂”有的版本写作“俱寂”；“但余”有的版本写作“惟余”）
注疏集解
1. 破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟虞山北麓。
2. 初日：初升的太阳。
3. 禅房：僧人修行居住的房屋。
4. 万籁（lài）：自然界的一切声响。
5. 钟磬（qìng）：寺院中诵经、斋供时的信号，钟响开始，磬响止歇。
创作背景
此诗作于盛唐时期，当时佛教禅宗盛行，文人普遍追求“吏隐”生活。常建作为开元十五年（727年）进士，仕途失意后长期漫游江南。破山寺即今常熟兴福寺，始建于南齐，唐代已是著名禅林。诗人通过晨游古寺的体验，既记录了唐代寺院园林的实景，更寄托了摆脱尘俗的精神向往。
作品赏析
常建这首五言律诗以清晨古寺为背景，通过细腻的感官描写营造出空灵禅境。首联以“初日照高林”的视觉意象拉开序幕，颔联“曲径通幽处”用空间引导读者深入禅境，颈联“潭影空人心”将物理景象升华为心理体验，尾联以声衬寂，钟磬余音反衬出超越尘嚣的宁静。诗人巧妙运用光影、声响的对比，使自然景物与禅理相互映照，达到物我两忘的境界。
全诗以游寺路线为经，以禅悟体验为纬，构建出三重意境：首联的晨曦古寺是实境，颔联的曲径花木是画境，颈联的潭影空明是禅境。诗人通过“悦鸟性”“空人心”的移情手法，将山水转化为心灵符号，最终在“万籁俱寂”中抵达物我合一的超然境界。这种由实入虚、由象及意的递进，完美诠释了唐代山水诗“象外之致”的美学追求。